Андрей Романовский-Коломиецинг: Монархическое (учение). II том

Сказав: – « Я Романов», я самым серьезнейшим образом заявил Провидению о своём по провидению праве на власть, дополнительно подкрепленной родственной традиционностью. Дополнительная ¼, вместе с пророческой и той, что можно назвать философской – мой потенциал на царствование более чем на Российском престоле, но в государстве Совершенства, чтобы преобразовывать все несовершенства. И остальных увлекаю в свою партию совершенствования, идти совершенствоваться в помазанничестве-мессианстве своем или чужом, не важно, ввиду духовного свойства-слития. Искренне желаю чтобы в такую партию пришел тот самый Мессия, оказавшись нужным и желанным. Ведь самое главное не то кто именно тот самый, а чтобы он вообще был, и именно твое время, в котором ты живешь и участвуешь, оказалось тем самым интересным духовно. Что бы усиленней понять сказанное, дадим по самому приземленному уровню, самому чувственно понятному на примере того, как если бы оказаться родившимся в правящей семье, или тебя бы дождалось большое наследство – все это намного менее того, что наконец-таки будет, если ты окажешься «в команде», ожидавших и надеявшихся на всякое сходное, как на своё личное. Доброе, ладное, на самом деле имеет превосходнейшую силу, замешанную на совершенности диалога со всякой силой и не корыстном ожидании удобного момента, а самим без всяких препон и предрассудков доброго созидания той ситуации, когда необходимое само придет. Например монархическая эгида, поддерживаемая буквально несколькими человеками по всей стране. Одно то, что ты Романов (-ского рода) потенциально весит в тысячу крат больше. Или нынешней политической формации правительства, после окончания срока правления, неужели не захочется остаться у власти, хотя бы под монархическим боковым соуправлением духовно, постепенно, начинающего подправлять все те аномалии, до которых у временно хозяйственничающего, более по имущественной части, обычно руки не доходят… до делающегося в милиции, например. Все предпосылки к такому «представляющемуся случаю» в отсутствии материальной ревности и надобности в ней, но преобразовании этой ревности у других, оставленных над материальным – вот большее дело, чем вшею погнать одних, неразбериха и все тоже самое с другими, потыканье-помыканье, облом, и сам туда же. Но делать новое, давно назревшей надобностью заведения полицейских органов на всю гос. администрацию, потому что там ревнощи алчные аж визжат, самые неприглядные и беспредельные, и от этих органов люду худо живется. Нужен орган, который бы работал на защиту требований необходимости, какой-нибудь монархической жандармерии, против того как на Руси давно заметили: любой кто получает хоть маленькую власть, на том месте устраивает …большое начальствование. И много другого предстоит делать до самого высшего уровня, на счет чего у республиканского правительства как на табу, навроде Аляски (-нского). Закодированность хозяйственника, боящегося без такового остаться под угрозой таких козней, что лучше даже и не начинать, сразу невыгодным предпринятие окажется. Чисто символически Романовы одалживали (Аляску), – Романовым и спрос брать: «дань за 13 лэт». У республики, по-нашему коллектива, Беларусь с Россией все никак объединиться не могут. Множество частных интересов не дают. Только скипетр приведет в жизнь предреченное о том, что разбежавшиеся (лани-республики) соберутся вновь. Еще что следует установить основопологающего на страницах сего документа, это новую версию эгиды дома Романовых, дабы разногласия изнутри, как червь точащий, не начал сразу же подъедать дело. Предостерегаю нынешних хранителей эгрегора о том, как он очень важен для дальнейших исторических событий, завязанных крепко на его данных. Дабы не получилось так же как в 17-м, когда царской властью словесно и вариационно манипулировали, что упустили-потеряли, и поздно приехавший Главнокомандующий Кавказским фронтом, подвергшийся недостойным нападкам сторонников новой формации – пример понимания того, что они (Романовы) потеряли, обойдясь с сакралом власти неправильно, отдав на волю Учредительного Собрания решать…, то есть решать кому-то не о своем. Ныне предстоит самим правильно разобраться со своим институтом дома и рода, так как в связи с пророческим фактором следует пересмотреть старую строгую умершую, свергнутую историей концепцию принадлежности, когда даже официальные дети законной семьи не входили в род, получая иные фамилии. Вырисовывающаяся мессианская реальность, и авторитет устной народной традиции, и библейских данных, скорее всего указывающих на страну ту – Русь, и на подарок на божественную гору – родившегося Мессию, и род тот царский: только ваш тогда может быть. Но судя по всему – может быть только не с таким законом, карающим за -любовь. Ведь преспокойно существует такое понятие как морганатический брак, принц-консорт даже. Ныне приходится на разгроме иметь дело с внебрачными и придуманном в простонародье гражданским браком. Возможно что и сбросило династию, и отринуло из страны, оставив тайно должное. Ныне произошло деление рода на две части (причем еще не известно, чья меньшая?), и вся речь о той, что была утаена, но хранилась сквозь многие невзгоды и опасности. И быть может до сих пор храниться, я не только себя или своих имею ввиду, но и в общем теоретическом, о множестве самых разных случаев, таких как Исаковы и Николаевы (побочные роды от неофициальных отношений), и даже просто неизвестные, даже внебрачные дети, от малоизвестных отношений, от которых не преминет, не погнушается пойти Мессия, всё равно удовлетворяя условию происхождения от царского рода, главное лижь бы преемственность материи и кода была. И подобное даже нужно учесть и принять в свой пострадавший род, и разобраться так же с женским вопросом, так как должно быть происхождение от одной только матери и с неидентичным предположительно кодом. На всякий случай ввести материнское главенство, когда у Романовой ребенок мог бы оставаться: в роде и доме. Как у Габсбургов был такой прецендент, после чего стали править, если так можно выразиться «женские Габсбурги», пошедшие только от женщины Габсбург. Хотя понятие дом уже не имеет такой важности, потому что для указания на сбытие может быть удовлетворен также предназначащейся в жены принцессой из официально царящего дома. Но не понаслышке зная что это такое, зачем излишним испытывать провидение и случай, подвергая сложную символично составленную жизнь такого духовника как Мессия-Помазанник. И это даже не будет уравнения значений женских и мужских родов, мужское, активное все равно должно остаться ведуще-определяющим, но вот только в чем? Когда например: у людей может не стать имен, фамилий, за ненадобностью. Эти значения и определения сугубо ментального свойства и стоит их изменить (в пользу требуемого энергетизма), и станет как надо, а не ментализированно по-немецки. Цари и правители были и при женских типах родов. То как нужно делать во многом подсказывает само Провидение обстоятельствами новых положений. Прежний закон пал, иначе если следовать ему, то Романовский род, не имея возможности (гос. основы) выходить за равных, просто бы самоликвидировался в Романовские, и посему прежнее деление на Романовых и Романовских должно пройти, слившись ли между собой в значении, но для истории оставшись равнозначной второй графой, ничего не значаще пропустив на первую строку тех, кто по всем ухабам всей законотворческой казуистики и нюансиативности, остался чисто Романовым, а вернее им стал. От понятия Романовские однако осталось попутное второстепенное значение: «полусоверены», которое было дано герцогам Лейхтенбергским, род каковых считался Романовским и был занесен в фамильный календарь, хотя и шел от дочери императора, а это не совсем одно и то же, что например и Романовские-Искандер. Мужское и женское в данном случае не одно и то же. По-видимому в эмиграции и с пресечением рода Лейхтенбергских понятие Романовских, накидывавшееся даже на все младшие мужские линии рода, сместилось в мужскую часть. Но важен сам прецендент, в род (?) и дом приписали женский род, то о чем мы и говорили, когда указывали на Габсбургов, ломясь в открытые двери, но требуя чтобы более широко. По тому преценденту третью линию рода и дома должно называть: «полусоверены», исключив Романовскость, так как герцоги Лейхтенбергские гордо назывались своим именем, нося то второе, условно. Равнозначность полусоверенов предыдущим двум строкам не возможна, если идет речь о наследовании престола. Но того нет, мы говорим лишь о принадлежности к родове, по тому простому отношению, которое определяет понятие родственник, родич, вообще у людей. Женившийся принимается в род, особенно своими детьми. Конечно род должен идти только в какую-нибудь одну сторону, иначе он рискует поглотить все имеющееся вокруг население. И это направление – мужское. Но в связи с мессианской спецификой, а так же и тем, что было ранее, нужно оставить полусоверенов на первый – матери, и второй – сыну, поколения в числе, как титул великого князя мог передаваться по поколениям два раза. И еще так должно быть, потому что номинально ребенок женщины на такую же половину её отцовского рода, как и своего. Но это только номинально, или как лучше назвать: долевую обобщенность. В части: «Женосовершенство» философского сборника: «Писания» мною рассчитывалось количественное соотношение мужской доли к женской, могущее послужить основанием к концепциям мужских и женских родов, так вот женское и в этом оказалось женским, просто невольно зависящим от мужского в выборе пола, за неимением всего. Только в случае с «девочкой», её доля равняется-таки половине, но в случае с мальчиком значительно падает. Поэтому человечество предопределенно правильно выбрало мужское направление продолжения рода, женщины и здесь сыграли свою тонкую невесомую роль. Благодаря которой на следующее поколение от отцовского рода женщины почти ничего не остаётся, какие-то считанные проценты: меньшая часть от 12,5 – 25%, номинально принятых. Та версия может служить как схема более точных подсчетов по конкретному количественно-процентному хромосомному набору и по самому приземленному (пассивному) уровню. Необходимо указать, что крышу дома и эгиду имени: «Романов», оные получили сами на правах полусоверенов, но все же считают царей Российских: Петра I, Патриарха Филарета (Федора Никитича Романова) и линию бояр Романовых, так же своими и справляли 300-летие дома (не рода значит, что отлично в данном случае выходит). Есть ведь такое, что у дерева две ветви и каждая из них тем деревом является, но какая-то все равно норовит стать ствольной. Другое: раз род настоящих Романовых пресекся, то почему бы не возникнуть такому понятию как слитие родов-эгрегоров, ведь как разны мужчины и женщины, но происходит именно такое слитие. Впрочем это все может касаться понятия дома, в котором даже вполне допустимы и понятия усыновления, или разлития для полусоверенов, но только не рода настоящего. Значит четко только до 2-го колена. С упоминанием о полусоверенах, следует упомянуть о такой несправедливости по отношению к единственной официальной семье вел. князя Николая Константиновича и даже вел. князя Михаила Александровича, формально на один день получившего власть, по крайней мере ей распоряжавшегося как государь, так неудачно. Фамилии Искандер и Брасовы, по отношению к которым впоследствии частично эта несправедливость была подправлена, и они начали входить в родовой календарь – являются неотъемлемой составляющей генеалогии и истории Романовых. Оттесняя тех самых полусоверенов, они должны входить на третью «фамильную» строчку, на которую как Гольштейн-Готторпы, имевшие тогда, или на тогда такую фамилию, даже если не имевшие, входят первые правители династии на русской земле: Петр III и Павел I. Особенностью представителей того единого монархического рода было отсутствие имени рода, и приобретение временных и общих династийных имен, фамилий, прозвищ, по владениям и прочая. Та история знает много примеров продолжения рода через внебрачных потомков, так называемых бастардов. В русской истории это был великий князь Владимир Ясное Солнышко, Елизавета Петровна (в начале жизни). Посему стоит убрать высокомерие и презренчество, суть злое, и занести в реестр рода такие фамилии как Исаковы, Корвейн, Жуковские, Князевы, Николаевы, про последних из которых, отец семейства вел. князь Николай Николаевич Старший так и говорил, что это его вторая семья. Для такого рода семей в доме установили правило давать потомству какую-нибудь иную фамилию, отличную также и от фамилии матери. Как Юрьевские – официальная семья Александра II. Многофамильность это реальность, которая установилась в доме, через фамилию Искандер показательно смешалась, и эту строчку официально известных своим происхождением фамилий, должно уравнять до уровня первых двух строк и двух поколений полусоверенов. А так же в общем выразиться о официально неустановленных появлений новых линий, касающихся много более чем просто Геннадиевичей, но того что дела в мире пойдут по такому сценарию, что будет не до спокойных установлений действительности, каковую покажут обыкновенные лаборатории, но события круто заберут и вверх и вниз, и тогда необходимо чтобы Знающий о себе, узнал что Он, хоть и в общем, неизвестным, но считается в роду и дому. Для неизвестных внебрачных линий целая строка и закон. Можно даже облечься добра и считать за принадлежащих к дому, и даже роду, таких как подобные Иньякиным, о которых я подумал как о том самом, посчитав тогда, что Романовых уже более нет. По крайней мере сродственниками они себя считают без всяких нужданий в официальном. Значит: