В. Бирюк - Расстрижонка

Дыба…

Увы, и тут мы не знаем своих корней.

В «Святой Руси» дыба — совсем не то, что вы подумали. На нашу дыбу — не подвешивают, в неё — сажают. Через полвека в договоре со шведами будет указано:

«если русин окажется виновным, то в дыбу его не сажать, а отдать на поруки; если же поруки не будет, то посадить его в железо».

По сути — колодки деревянные. Средство фиксации изучаемой особи в неудобной форме. В «неудобной» — для исследуемого экземпляра. Также: лёгкое наказание за мелкие правонарушения. Анти-хулиганское устройство:

«кто силою в судебню влезет или придверника ударит, то посадите его в дыбу».

Это когда сказано: «Прошу публику очистить зал заседания суда», а «публика» — не понимает.

Основной смысл применения: исполнение наказания. Для допроса — чисто вспомогательно. «Чтобы не бегало». Что и отличает исконно-посконную конструкцию от более поздних реализаций-синонимов.

Второй известный тип дыбы — европейское «ложе».

Исследуемый образец укладывают на ложе, связанные за кисти над головой руки, привязывают к вороту. Лодыжки — к другому. И крутят. Как ни странно — в разные стороны.

«При вращении валиков верёвки тянулись в противоположных направлениях, растягивая тело и разрывая суставы пытаемого. В момент послабления верёвок пытаемый также испытывал ужасную боль, как и в момент их натяжения. Иногда дыба снабжалась специальными валиками, утыканными шипами, раздиравшими жертву при протягивании».

Здесь персонал активно трудится: вяжет, крутит, тянет, спрашивает, уточняет и предлагает. Люди, прямо по Писанию — «в поте лица своего», добывают «хлеб свой насущный». В смысле — информацию. Из обрабатываемого тела.

Наш общеизвестный вариант с подвесом — изобретение более поздних времён, Московской Руси.

Бывали и у нас гениальные люди! Уникальную конструкцию сообразили! Два столба с перекладиной.

«А устроены для всяких воров, пытки: сымут с вора рубашку и руки его назади завяжут, подле кисти, верёвкою, обшита та верёвка войлоком, и подымут его к верху, учинено место что и виселица, а ноги его свяжут ремнём; и один человек палач вступит ему в ноги на ремень своею ногою, и тем его отягивает, и у того вора руки станут прямо против головы его, а из суставов выдут вон; и потом сзади палач начнёт бити по спине кнутом изредка, в час боевой ударов бывает тридцать или сорок; и как ударит по которому месту по спине, и на спине станет так, слово в слово, будто болшой ремень вырезан ножом мало не до костей. (…) Будет с первых пыток не винятся, и их спустя неделю времяни пытают вдругорядь и в-третьие, и жгут огнём, свяжут руки и ноги, и вложат меж рук и меж ног бревно, и подымут на огнь, а иным розжёгши железные клещи накрасно ломают ребра (…) Женскому полу бывают пытки против того же, что и мужскому полу, окромя того что рёбра ломают».

Классическая русская дыба («виска») — вид пытки, реализовывавший принцип постепенного вытягивания суставов под действием силы тяжести. В отличие от испанской дыбы, где заключенного поднимали к потолку и бросали вниз, усиливая травму суставов возникающей при резкой остановке перегрузкой, отечественная виска работала проще: человек просто висел на заведенных назад руках.

В России тоже бросали подвешенного на дыбе, но это уже была иная пытка, которая в протоколе допроса фиксировалась под милым названием «встряска».

Висение на дыбе могло быть довольно продолжительным: Егор Столетов, пытанный на виске во времена Анны Иоанновны, висел в ходе одного допроса до 1 3/4 часа. Архимандрит Александро-Свирского монастыря Александр в 1720 г. в ходе первого допроса провисел на дыбе 28 минут после чего потерял сознание; во время второго допроса он пробыл на «виске» 23 минуты и опять потерял сознание.

«Московская дыба» — очень экономичное, мало-энергоёмкое, спокойное мероприятие. «Сама, сама». Человек просто висит. И терпит. Сам — себя. Своим собственным телом причиняет боль и выворачивает суставы. А персонал тихо курит в сторонке. Или — квасок попивает. «Солдат спит — служба идёт». Главное не забыть о пытуемом вообще. Обеспамятел? — Опустить, ведро воды на голову. Очухался? — Поднять. И — спи-отдыхай.

Однако попадались на Руси и особо упорные особи. Или время поджимало. Тогда и палачам приходилось принимать активное участие.

«Подвешенного на дыбе могли периодически стегать кнутом. Количество ударов зависело от возраста и состояния здоровья допрашиваемого. Мужчина средних лет дворянского звания получал обычно не более 2 десятков ударов кнутом в ходе одного допроса. В отечественной „пыточной“ истории остались примеры феноменальной человеческой выносливости: например, Василий Лось в ходе трех допросов в 1627 г. получил 100 ударов кнутом, 10 „встрясок“ и три порки раскаленными вениками. Признательные показания он дал только на четвертой пытке».