Михалина Вислоцкая - Sztuka kochania

Konczac rozwazania o perwersji podniet ukrytych i odkrytych chcialabym zajac sie jeszcze jedna z form ukazywania nagosci, dosc popularna na swiecie. Chodzi tu o malarstwo, rzezbe, fotografike i… wydawnictwa pornograficzne.

Jak juz wspomnialam piszac o specyfice pobudliwosci seksualnej mezczyzn, dziala na nich podniecajaco widok reprodukcji rzezbionych i malowanych aktow, a takze i obrazki pornograficzne.

Niedawno przetoczyla sie przez Europe i Ameryke lala pornografii, budzac gwaltowne dyskusje za i przeciw. U nas rowniez rozgorzala cala kampania prasowa dotyczaca „inwazji seksu" i sposobow obrony przed ta inwazja.

Warto na wstepie do dalszych rozwazan zastanowic sie, czym jest wlasciwie pornografia.

Spotkalam w prasie i literaturze fachowej setki definicji, ktorych tu nie bede przytaczac, bo po pierwsze — nie jest to rozprawa o pornografii, a po drugie — temat jest potezny i miejsca by w ksiazce nie stalo. Pozwole sobie podac tylko te, ktora — wydaje mi sie — najtrafniej okresla sedno sprawy. Jest to definicja podana przez pisarza francuskiego, Jean Cau, w tygodniku Stern, a przedrukowana w polskim czasopismie Forum: „Erotyzm to cialo, pornografia — to mieso". Ja powiedzialabym — co pokrywa sie zreszta w istotnym sensie z definicja poprzednia — ze pornografia to narzady i ich funkcje w oderwaniu od czlowieka, to seks calkowicie odhumanizowany.

Istnieje zasada w produkcji wydawnictw pornograficznych, ze twarze modeli i modelek musza byo obojetne lub zdawkowo usmiechniete, co w zestawieniu z sytuacja, w jakiej sa fotografowani, daje przerazajacy kontrast i wrazenie zupelnego odczlowieczenia.

Zrodlem popularyzacji pieknego aktu jest pewna, bardzo niewielka zreszta, liczba wydawnictw artystycznych, reprodukujacych rzezbe, malarstwo i grafike, niestety trudno dostepnych, ze wzgledu na cene, dla kieszeni mlodziezy, ale zaspokajajaca nieco popyt na te rzeczy u ludzi doroslych. Rowniez wspolczesna dyscyplina artystyczna — fotografika, umozliwia nam reprodukowanie w duzych ilosciach i niedrogo artystycznych fotografii aktow. Podjeto w tej dziedzinie ciekawa inicjatywe organizujac miedzynarodowe wystawy fotografiki aktu kobiecego —

Wenus 70, Wenus 71, Wenus 72, Wenus 73 (zaleznie od biezacego roku) w Krakowie, Rozwinela sie w zwiazku z wystawa szeroka dyskusja spoleczna na lamach prasy. Jeden z korespondentow prasowych z wystawy (1972) pisal:

„Potepienie aktow na wystawach fotograficznych, wzmagajac pruderje, przyczynia sie oczywiscie do rozkwitu niewybrednych dowcipow na temat seksu i rodzi pornografie, sa to bowiem mechanizmy kompensacyjne. I tu dochodzimy do sedna sprawy; braku rozroznienia zdrowego erotyzmu od pornografii. Historia sztuki pokazuje wyraznie, ze nagie cialo ludzkie od zarania ludzkosci inspirowalo artystow, a co za tym idzie, musialo istniec wsrod ludzi zainteresowanie tego rodzaju tworczoscia. Pornografia jest zdegenerowana forma tworczosci erotycznej, a bedac latwo dostepna, szczegolnie na Zachodzie, skutecznie wypiera prawdziwa sztuke z tej dziedziny. Zreszta znana jest rzecza, ze budzi zywe zainteresowanie, dopoki jest zakazana, jak wszystkie rzeczy niedostepne, W panstwach, gdzie sprzedaz artykulow pornograficznych jest dozwolona, sklepy swieca pustkami, a klientami sa przewaznie obcokrajowcy".

Nie zawsze mamy czas i energie, aby pojsc na dansing, do teatru, do kina lub na wystawe artystyczna. Zdjecia natomiast i wydawnictwa albumowe moga byc zawsze dostepne w domu.

Ogladanie ich we dwoje czy samotnie stanowi doskonaly bodziec wizualny, ozywiajacy zmeczona natlokiem wrazen zycia codziennego wyobraznie, wzbogacajacy nasze zycie seksualne.

ZMYSL SLUCHU

Juz wsrod pierwotnych kultur wrazenia sluchowe, rytm i dzwieki odgrywaly niezmiernie wazna role w sprawach seksu.

Pierwsze instrumenty to bebny, tam-tamy i kolatki, zrobione z wysuszonych lupin orzecha kokosowego lub tykwy wypelnionej kamyczkami. Dzwieki ich towarzyszyly nieodlacznie narodzinom, milosci i Smierci.

Pierwotna muzyka skladala ste przede wszystkim z rytmu, potem dolaczyla sie melodia, gdy skonstruowano piszczalki i instrumenty strunowe. W kolejnym etapie rozwoju muzyki pojawil sie melodyjny skandowany spiew bez slow, az wreszcie rozpoczal sie triumfalny pochod przez wieki poezji, piesni i mowy milosnej.

Podstawa pierwotnych tancow plemiennych byla muzyka rytmiczna wybijana na tam-tamach i bebenkach, ktorej tempo od poczatkowo wolnych rytmow wzrastalo stopniowo az do zawrotnej szybkosci tak, ze tancerze w ekstazie padali na ziemie bez czucia.

Rytm w pierwotnej muzyce oddzialuje na osrodki orgazmu zupelnie podobnie jak rytmiczne bodzce dotykowe. Rytmiczne dzwieki lacznie z szybka praca miesni w figurach tanecznych doprowadzaly tancerzy do ekstazy. Im ludy pierwotniejsze, tym wieksza u nich wrazliwosc na rytm.

Wspolczesnie probujemy wracac do muzyki rytmicznej — jazz, big-beat i inne formy nawiazuja do dawnych tradycji.

Takze i obecnie taniec jest rodzajem rozrywki seksualnej, w ktorej oddzialuje na osrodki erotogenne wiele bodzcow, jak szybka rytmiczna praca miesni, szybsze krazenie krwi, dotykanie i ocieranie sie cial tancerzy. W niektorych kulturach istnieje zwyczaj tancow samotnych, ktore w nie mniejszym stopniu niz zespolowe oddzialuja podniecajaco, pomimo ze pozbawione sa towarzystwa kobiety. Wystarczy przypomniec taniec Greka Zorby z filmu pod tym tytulem. Rowniez w obrzedowych tancach indianskich wystepuja pojedynczy tancerze, jak np. czarownicy czy szamani.

W miare uplywu czasu i wyksztalcenia sie bardziej skomplikowanych instrumentow rodzila sie muzyka, ktorej towarzyszyla piesn milosna. Gesle, ukulele, liry, skrzypce i gitary poczatkowo towarzyszyly piesniom bezslownym, melodycznym, z czasem rowniez piosenkom i poematom spiewanym.

Niezmiernie waznym elementem w milosci sa wybrane wlasne slowa czy dzwieki spiewane, szeptane, mruczane w roznych sytuacjach milosnych od pierwszego spojrzenia, zaczepki, flirtu, pierwszych pieszczot i zarcikow, przyciagania, odpychania, narastajacego podniecenia, az do szeptow i jekow ekstazy, a wreszcie wygasania namietnosci. Za pomoca takich spiewanek mozna nauczyc sie poslugiwac glosem w milosci tak, aby slowo nie bylo wazne, tylko jego barwa i intonacja glosu, Kamasutra (dzieto indyjskiego poety Watsjajany Mallanagi. powstale okolo V w. n. e., poswiecone sprawom milosci i obyczajow. Wszystkie cytaty z Kamasutry zawarte w Ksiazce zaczerpnieto z wydania polskiego Kamasutram Vatsyayany, Lwow 1922) przewiduje w kontaktach milosnych najrozniejsze dzwieki: hmm„. grzmienie, gruchanie, placz, wydawanie dzwiekow: sut, dut i phut, przydajac do tego takze i slowa artykulowane; jak matko! mamusiu! dosc juz! przestan… pusc mnie… umieram!

W tym wypadku nie chodzi o slowa, ktore czesto nie maja zadnego okreslonego sensu, a raczej o barwe i intonacje mowy. Okrzyki te powinny brzmiec, wedlug wskazan Kamasutry, jak —

„glos turkawki w lesie, kukulki indyjskiej lub krzyk czapli w nocy".

Oprocz dzwiekow i slow o charakterze zdecydowanie seksualnym mozna wprowadzic do klimatu swej milosci ulubione utwory muzyczne. Moze to byc jazz, utwory Liszta, Chopina, Mozarta, a nawet organowe fugi Bacha czy melodie milosne z filmu Love Story…, zaleznie od upodoban czy fantazji.

Gdy wybrany rodzaj muzyki stale tworzy tlo dla kontaktow milosnych, staje sie on stopniowo zawolaniem milosnym, sygnalizujacym rozkosz i scisle z nia zwiazanym.

Rozwazania te przypomnialy mi film Mlosc po poludniu z Gary Cooperem w roli wytwornego uwodziciela milionera, ktory wozil wszedzie z soba cyganska orkiestre, grajaca mu w sytuacjach intymnych Oczarowanie jako tlo do milosci.

Dzis sytuacje mamy znacznie ulatwiona, wystarczy bowiem adapter czy magnetofon oraz ulubione nagrani.

Mozna uwazac, ze tak liczne akcesoria zbyt komplikuja zycie, ale im wiecej i im bardziej roznorodne bodzce kumuluja podniety seksualne, wykorzystujac wrazliwosc wszystkich zmyslow, tym glebsze i pelniejsze jest przezycie rozkoszy. Moim zadaniem jest ukazanie wszelkich mozliwosci, a wybor ich wedle woli i checi zalezy juz od kazdego z czytelnikow.