Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

Многие люди практиковали йогу, используя в качестве основного средства тапасью или что-то подобное и совершенно не веря в Божественную Милость. Но дело даже не в вере в Милость, а в потребности души в более высокой Истине или более высокой Жизни. Если такая потребность есть, то Божественная Милость, в которую человек может и не верить, обязательно проявит себя. Если вы в нее верите, то это ускорит и облегчит ваше продвижение вперед; если все еще не можете поверить, то стремление души, несмотря на все трудности и борьбу, приведет вас к цели.

Вы поступили правильно, заняв оптимистическую позицию – в садхане нужно быть оптимистом, а не пессимистом. Нерушимая вера и уверенность в огромной степени способствуют духовному прогрессу. Такая уверенность ускоряет наступление реализации, поскольку она дает человеку силы и способствует осуществлению его замыслов.

Скептикам можно ответить следующее – даже неоправданный оптимизм предпочтительнее пессимизма, поскольку благодаря ему у человека появляется возможность и сила осуществить задуманное, в то время как пессимизм, на внешний взгляд, даже вполне обоснованный, только создает препятствия на пути и убивает последнюю надежду. Правильная позиция состоит в том, чтобы двигаться вперед и делать все, на что ты способен, а если возможно, то и все, что необходимо для достижения цели; по крайней мере, нужно сделать столько, чтобы все, что должно быть сделано, неизбежно осуществилось в результате выполненной нами работы. И в этом закон и пророки [26].

Если бы подобных вещей [неверных движений] уже не было, то это означало бы, что победа уже одержана. Я имел в виду уверенность в окончательной победе [27], которую дает вера и внутренняя убежденность в том, что нужно полагаться во всем только на Божественное. Спокойствие, рожденное этой уверенностью, позволяет человеку идти вперед, невзирая на упорное сопротивление и постоянное возвращение трудностей.

Да, я вполне согласен с вами – мысль о возможности еще одной подобной атаки не может радовать. Я сам, как мне кажется, герой больше по необходимости, чем по собственному выбору – я не люблю бурь и сражений, по крайней мере, на тонком плане. Может быть, солнечный путь и есть плод фантазии – хотя я так не считаю, поскольку видел, как люди в течение многих лет следовали по нему, – но это путь, на котором погодные условия остаются в пределах нормы или бывает только легкое ненастье; путь без бурь и ураганов, конечно же, возможен – и этому существует масса примеров; фраза durgam pathastat [28]в целом может быть и верна, и, несомненно, путь к Лайе или Нирване крайне труден для большинства людей (хотя сам я вошел в Нирвану, не желая этого, скорее, Нирвана сама случайно вошла в меня в начале моей йогической карьеры, даже не спросив моего разрешения). Но следование по пути не обязательно должно периодически прерываться яростными бурями и ураганами, хотя для очень многих людей дело обстоит именно так. Но я заметил, что если они неуклонно идут к своей цели, то после прохождения определенной точки бури начинают слабеть и становиться все более редкими и краткими. Именно поэтому я так настаивал на том, чтобы вы упорно продолжали двигаться вперед, – ибо благодаря упорству вы обязательно достигнете поворотного пункта. Недавно я стал свидетелем нескольких поразительных примеров, когда бури, бушевавшие многие годы, вдруг стихали и частота их возвращений резко снижалась.

Подобные атаки не относятся к числу обычных природных трудностей (какими бы острыми они ни были), а являются особыми формациями – которые, подобно смерчам, зарождаются в определенной точке (обычно в одной и той же, но иногда место их возникновения варьирует) и начинают безостановочно вращаться, совершая одно и то же циклическое движение до тех пор, пока не стихнут… Их, конечно же, можно утихомирить, если человек видит, чем они в действительности являются, и твердо намерен от них избавиться – прежде всего им не следует давать никакого ментального оправдания, каким бы логичным, правильным и обоснованным оно ни казалось; на все аргументы ума или эмоции витала в их пользу нужно неизменно отвечать, как Катон своим оппонентам: «Delenda est Carthago», «Карфаген должен быть разрушен», в роли Карфагена в данном случае выступает эта формация и ее разрушительное вращение.

Но как бы там ни было, вывод, который вы делаете в конце письма, правилен. «Божественное стоит того, чтобы отправиться на Его поиски, даже если ради этого придется пересечь океаны мрака». Если в борьбе с этой формацией вам удастся всегда сохранять такую решимость, то победа будет за вами.