Оксана Вулпе - Osamaru – баланс в системе ценностей. Метод разрешения конфликтов

Таким образом выше я перечислила три блока, о которых пойдет речь в данной работе:

– Интромышление;

– Определение ценностей, баланс которых необходимо поддерживать в равновесии. Диагностика пострадавшей ценности и той, что испытывает дефицит значимости.

– Работа с эмоциями.

Данный метод разработан для самостоятельного применения, поскольку основан на глубинном понимании себя через собственное восприятие и интерпретацию внешних явлений с целью приведения своей системы ценностей к балансу. Ниже будет немного теоретической информации о структуре и понятиях субъективного ядра конфликта, это важно, чтобы понять как у человека создается образ конфликта. Знание элементов структуры образа конфликта даст возможность легче определять его тип и верно соотносить потребности и ценности, что является важным и ключевым моментом в методе. К тому же проделав такой анализ вы убедитесь, насколько далек бывает объективный конфликт от истинной причины его вызвавшей.

Однако, если вы не любите теорию и нагромождение информации, и хотите приступить сразу к сути, рекомендую начать с « Резюме»в конце раздела «Строение субъективного ядра конфликта».

Истинная природа конфликта всегда когнитивно-субъективна и как правило не имеет ничего общего с её объективным выражением.

Для того, чтобы в этом убедиться достаточно исследовать элементы структуры образа конфликта каждой стороны. Объективно предметом конфликта может быть вообще что угодно, однако при этом у каждого участника сложится собственный образ конфликта.

Структура субъективного образа конфликта включает ряд элементов такие как: ценности, интересы, потребности, информация, нужды (неудовлетворенные потребности), мотив, социальные действия, позиция, цель.

Такую модель можно назвать субъективным ядром конфликта и графически изобразить как на рис.1. Элементы, составляющие субъективное ядро конфликта, являются конкретными понятиями, находятся во взаимосвязи и выполняют определенные функции в формировании субъективного образа конфликта. Провести такой анализ элементов структуры следует с одной единственной целью, чтобы определить пострадавшую ценность.

Определить эту ценность сходу не всегда просто, поскольку в конфликтах люди в основном ориентируются на неудовлетворенную потребность, а одна и та же с виду потребность может относиться в разных обстоятельствах к разным ценностям и диагностировать к какой именно, для данной методики, является делом первостепенной важности, поскольку так мы определим наличие дисбаланса в собственной внутренней системе ценностей и сможем над этим поработать. И самое главное, так мы определим способ разрешения объективной конфликтной ситуации через приведение парных ценностей к балансу.

Предлагаю перейти к рассмотрению каждого элемента субъективного ядра конфликта как общего понятия, для того чтобы увидеть механизм возникновения неудовлетворенной потребности и ее связь с остальными элементами и с ценностью.

Доктор философских наук Альберт Николаевич Кочергин в своей работе «Наука и ценности» 1 1 Кочергин А. Н., Наука и ценности, – Новосибирск: Наука, 1987 описал простой способ определения индивидуальной ценности: «Начнем с простого мысленного эксперимента, который, впрочем, легко превратить в реальный. Будем спрашивать у человека, который совершил или собирается совершить какой-либо поступок, ради чего он это делает. Допустим, человек собирается провести свой отпуск на побережье Черного моря. „Зачем?“ – „Хочу отдохнуть“. – „Зачем?“ – „Хочу поправить здоровье“. – „Зачем?“ … Рано или поздно, но эксперимент придется прекратить, ибо окажется, например, что для нашего собеседника здоровье важно уже не как средство для чего-либо другого, а само по себе. Вот это „само по себе“ и означает, что мы имеем дело с ценностью. Иными словами, ценности – это конечные основания целеполагания.»

А. Ю. Борисов в работе «Роскошь человеческого общения», также отмечал важность правильной постановки вопросов: «Смысл порождает ценности и направление конкретных действий. Ответ на вопрос «зачем» неизбежно приводит к ответу на вопрос «как» – «Если жить, то как? Быть каким?» «Хорошие мальчики и девочки» часто говорят, что хотят, например, хорошо учиться, сами не подозревая, что это им только кажется. Вопрос «зачем» показывает, что на самом деле они хотят, чтобы их хвалили родители, или чтобы родители от них отстали, или чтобы друзья завидовали, или чтобы стипендию платили и т. д. – т.е. раскрывает действительный мотив, а не выдуманный.