Александр Кира - Санузел

Разумеется, такие позывы возникают не у всех, и для порядка нужно заметить, что унитаз иногда (скорее по случаю) используют и в «позитивных» целях: охлаждают в нем бутылки пива или ставят в него на время цветы. Одна женщина делится опытом: «Если вы очень устали, снимите туфлю и носок, опустите ногу в унитаз и спустите воду. Потрясающее ощущение: прохладно, щекочет, и напряжения как не бывало».

Унитаз изгнан из общественных дискуссий и с публичных выставок. По этой же причине мы часто стремимся «приукрасить» это «некрасивое» приспособление. Раньше можно было купить искусно отделанную сантехнику, которую изготовляли прославленные европейские керамические компании вроде «Роял Долтон». Даже сегодня многие знаменитые фирмы — «Арабия», «Ричард Гиньори», «Сфинкс», «Виллерой-Бох» — производят и элегантный столовый фарфор, и сантехнику. Обеспеченный человек может нанять толкового дизайнера, который замаскирует «это» изящным плетеным стулом с отверстием ( chaise percée ) или уберет под мрамор. Не по карману? Установим «декоративное» сиденье для унитаза, украшенное цветочками или позолоченным орлом (если нам по вкусу ранний американский стиль), или же покроем его плюшем в тон коврику для ванной. Истый патриот своего учебного заведения может заказать специальное сиденье, украшенное гербом; добавив несколько долларов, он получит модель люкс, которая будет играть школьный гимн при поднятии крышки. Если подумать, это весьма своеобразный способ отдать дань памяти альма матер {20} .

Особенно резким неприятием сантехники несколько лет назад отметилась Бразилия: там портовые грузчики устроили забастовку, требуя двадцатипроцентную надбавку за погрузку «стыдных вещей» — унитазов и другого сантехнического оборудования! {21} А некоторое время назад в Сент-Луисе (Миссури) разгорелся ожесточенный спор о том, какую степень исторической достоверности нужно соблюдать при реставрации и консервации плантаторского дома времен Гражданской войны — то есть оставить уличный туалет или снести. Комиссия по консервации считала, что надо оставить, но некоторые соседи сочли это «признаком дурного тона» и назвали решение «ужасным», «неуместным» и «смехотворным». Одна газета писала: «С каких это пор мы обсуждаем историю с позиций вкуса? Может быть, наши дети будут думать, что современная канализация существовала еще в райском саду?» По счастью, победил здравый смысл: комиссия отстояла свою точку зрения.

Как легко догадаться, то, как мы совершаем акт выделения и какую позу при этом принимаем, тоже является объектом цензуры или одобрения в зависимости от распространенных в обществе взглядов. Особенно это верно для мочеиспускания, потому что сегодня почти во всех европейских странах по умолчанию устанавливаются высокие унитазы для дефекации.

Хэвлок Эллис пишет об этом:

Ошибкой было бы считать, что поза на корточках всегда и везде была основной для женщин, точно так же как ошибкой было бы считать исходя из европейской практики, что мужчины при мочеиспускании всегда стояли. На самом деле существуют разные варианты, хотя мужчины и женщины в одном сообществе сравнительно редко принимают одинаковые позы: как правило, сохраняется разделение полов, и если женщины тяготеют к одной позе, то мужчины — к другой, и наоборот {22} .

В прошлом позы для мочеиспускания были противоположны тем, что мы принимаем сейчас. В Древнем Египте, по свидетельству Геродота, «мочатся женщины стоя, а мужчины сидя» [24]. В Ирландии, где женщины также могли похвастаться сравнительно высоким социальным статусом, ситуация аналогичная: «Мужчины избавляются от мочи сидя, а женщины стоя». Здесь сразу напрашиваются ассоциации с амазонками. И конечно, за вечное различение в поведении разных полов отчасти ответственен сексизм. Это хорошо заметно по нашим реакциям: например, узнав, что один из сотрудников администрации стал сторонником мирного разрешения вьетнамского конфликта, президент Джонсон сказал: «Может, он еще и мочится сидя?» {23}

Обмен позами стал излюбленным предметом мужских шуток, в которых кажущаяся «невозможность» действия накладывается на тему женской эмансипации; в результате мы имеем множество плакатов, рисунков и анекдотов о том, как женщина пользуется — или пытается воспользоваться — мужским писсуаром.

У мусульман половая дифференциация в этом вопросе отсутствует: традиция предписывает людям обоего пола испражняться и мочиться сидя на корточках. Считается постыдным быть застигнутым в другой позе, и о нарушителе говорят, что он «мочится как собака — стоя». Маленькие дети действительно иногда мочатся по-собачьи на дерево: они «приучались к туалету» на основе собственных наблюдений, а не на примере родителей. А некоторые мужчины предпочитают мочиться сидя, особенно в гостях. Таким образом они избегают характерного звука и не смущают ни себя, ни хозяев: примерно это имел в виду президент Джонсон — правда, его слова можно интерпретировать по-разному.