Цви Найсберг - О книгоедстве

А раз кому-то и впрямь явно этак приспичило действительно уж совсем непосильно родить то светлое далеко, попросту более чем бездушно при этом, убив все, то, как есть до самого неприличия застарелое и убогое…

Нет, именно как раз потому затем и нашлись те самые чертовски пронырливые прохиндеи, что сколь еще многообещающе ласково посулили всеми силами враз этак, затем вполне полноценно воплотить во все эти наши промозгло серые будни всеобщей задушевной корысти совершенно так иные, новые принципы всей той ранее никак и небывалой общественной жизни.

55

Однако никто тут с тем и спорить вовсе ведь совсем уж никак и близко так нисколько не станет.

Да, сияюще радостное соприкосновение с возвышенным искусством и вправду всецело облагораживает душу человека, делает ее до чего еще как есть весьма значительно во многом утонченнее и светлее.

Однако нечто подобное безо всяких излишних церемоний и впрямь-таки разом всецело загораживает собой все, то как оно есть до чего еще вовсе вот совсем непотребно бездонное царство социального зла… или совсем на редкость беззастенчиво предлагает сиюминутные революционные решения всех тех неисчислимо долгими веками до того отягощающе скверно накапливающихся бытовых проблем.

И понятное дело, что это не само по себе искусство тут действительно виновато, а куда вернее именно те, кто истово исповедуют мнимую самовозвышенность всякого того, кто к нему, как правило, лишь издали и чисто уж потребительски насквозь так утилитарно всею душою причастен.

Причем в самую явную опору данной исключительно ведь донельзя зыбкой позиции, собственно берется разве что то, что эти люди и впрямь сколь еще всецело на редкость безупречно способны всячески же внимать ему всей их на самые так седьмые небеса божественно воспаренной, светлой и нежно ласковой душой.

56

Однако при всем том им зачастую и близко не суждено, то понять, что уж буквально всякий тот вычурный слог произведения есть одна лишь более чем совсем ведь нескромная наука выставлять наружу красивое по форме, но вовсе не по всему его истинно так величественному и крайне на редкость трепетно духовному содержанию.

Внутреннее, неизменно уж разом всецело потребует до чего донельзя всепоглощающего чувства явной сопричастности, а не одного лишь того сколь блаженно благостного умиления внешней красивостью самых же различных форм всевозможного человеческого творчества.

А живая и неживая природа, тоже меж тем прекрасно умеет творить, что отнюдь не причина для ее сколь еще совсем безоглядного обожествления, как это некогда делали наши далекие предки.

Причем природное творчество всегда имеет до чего этак чисто так свой нисколько не поверхностный, а прежде всего как раз именно внутренний и самый элементарный смысл.

Да и творению рук человеческих тоже уж, собственно, явно еще надлежит быть как раз вот именно таковым, а иначе оно будет одним лишь той разве что истинно совсем бездонной пустопорожностью в красивой и безупречно внешне так ослепительно блестящей обертке.

Ну а подобного рода яркие задумки восторженного воображения до чего и впрямь еще исключительно ведь неизбежно вредны всем своим псевдоподобием истинным реалиям всего того вовсе-то никак не книжного бытия.

Подсахаренная кем-либо жизнь неизбежно делает реальность куда только более соленой, чем она и без того всегда была несколько ранее.

Жизненная правда слишком уж до чего еще нестерпимо горька для ее на редкость доподлинно во всем самого полноценного отображения?

Да, это именно так!

Однако – это одно то полноценно же честное и откровенно смелое отображение всей той беспробудно ведь почти бескорыстно безыдейной действительности, и поможет ее когда-либо вполне стояще некогда переменить к чьему-либо истинно так действительно самому еще наилучшему.

Ну, а все, то сладострастно чувственное и невообразимо бездумное приукрашивание всех нас сколь пресно совсем так буднично и ежечасно окружающей жизни только-то лишь поболее совсем немилосердно всячески отягощает все те и без того вдоволь имеющиеся самые обыденные недостатки всей этой нашей современности, что кое-кому с самого-то рождения отчаянно опостылела.

57

Да только как раз в том и есть наиболее принципиально наглядная задача всего этого сегодняшнего поколения сделать бы именно так, дабы для наших праправнуков обычаи военного разрешения спорных вопросов между царствами и государствами отныне до чего однозначно когда-нибудь превратились в нечто довольно схожее с папуасскими обычаями поедания своих лютых врагов.