Анатолий Бедрицкий - Мессия

Услышав, что народ Израиля не сможет искупить великий грех, «Моисей поспешно склонился до земли, поклонился и сказал: «Если я обрел милость в глазах твоих, Господин мой, и пойдешь, Господин мой, среди нас, ибо народ этот непослушный, то Ты же простишь и очистишь Грех наш и сделаешь нас наследством твоим» (Ис.34:8,9).

На эту просьбу Моисея, Бог дал народу Израиля второе неблагословение, которое оказалось еще более ужасным, чем первое: «Вот Я, установивший Завет против всего народа твоего, совершу чудеса, какие не творились по всей земле и ни у каких народов; и увидит весь народ, которому ты близок, дело Пресущего, которое ужасно, которое Я сделаю народу твоему» (Ис.34:10). И действительно, Бог совершил чудо, заключающееся в сохранении (остатка) народа Израиля, который большую часть времени жил среди других народов, не имея своего государства. Ведь кроме этого народа не сохранился ни один народ, упомянутый в Книге Моисея. А согласно последним словам Бога, против народа Израиля совершались преступления и в заключение еще и ужасная Катастрофа от фашизма.

Согласно первому ужасному благословению, Бог хоть и дал народу Израиля возможность искупления великого греха, но сам Бог был убежден, что народ Израиля не сможет очиститься (искупиться) от великого греха, так как вина за любой грех сохраняется три-четыре поколения, а за это время в одном из этих поколений вновь совершится грех неверия в Бога, который присовокупится к великому греху. До настоящего времени ежегодно в «День Искупления» (Л.23:27) евреи собираются в синагогах и молятся об искуплении греха, но тщетно… счет грехов не изменяется в пользу народа Израиля. Лишь из милосердия Бог проявит «милость для тысяч (народа Израиля), несущих преступление и грех».

«И было, когда фараон отпустил народ (Израиля), то Бог не повел их по дороге земли Филистимской, ибо близка она. Бог сказал: может быть, народ передумает при виде войны и возвратится в Египет» (Ис.13:17). Ближайший путь из Египта в землю Израиля проходил вдоль Средиземного моря через район Газы, но там незадолго до этого поселилось воинственное племя филистимлян. «И обвел Бог народ дорогою пустынною к Ям Суф (Красному морю)… И двинулись они из Сукота и расположились станом в Эйтаме на краю пустыни» (Ис.13:18,20). Как видно, Бог повел народ Израиля из египетского Сукота не на восток, а на юг и привел их на южную оконечность пустынного полуострова, который ныне называется Синайским. «И сказал Пресущий Моисею, чтобы народ Израиля отошел назад и расположился до Пи-Ахирота (до оконечности полуострова) между Мигдалом (горой) и морем, перед Баал Цафоном, напротив него у моря. И скажет фараон о народе Израиля: они запутались в земле этой, заперла их пустыня» (Ис.14:1,2,3). Фараон сказал, что евреи заперты в пустыне оттого, что из южной оконечности полуострова нет выхода далее на юг, восток и запад. Но Бог недаром расположил народ Израиля на берегу полуострова у входа в залив (Эйлатский), напротив мыса, выступающего с Аравийского полуострова, так как затем «отводил Пресущий море сильным восточным ветром (поперек залива) всю ночь, и сделал море (в узкой части залива) сушею, и расступились воды. И пошел народ Израиля через море по суше» (Ис.14:21,22).

«Моисей повел (народ Израиля) от Красного моря и вышли они в пустыню Шур (на Аравийском полуострове) и шли они три дня по пустыне» (Ис. 15:22). «И пришли они в Элим, а там 12 источников воды и 70 финиковых пальм… И двинулись из Элима и пришли в пустыню Син, которая между Элимом и (горой) Синай». (Ис.15:27;16:1). Как видно, народ Израиля перешел через залив Красного моря и попал на пустынный берег Аравийского полуострова. Пустыня от Красного моря до оазиса Элим называлась пустыней Шур, а пустыня от оазиса Элим на восток до горы Синай (высотой 908 м), называлась пустыней Син. В пустыне Син «сыны Израиля ели ман 40 лет до прихода их в землю обитаемую; ман ели они, пока не пришли к рубежу земли Ханаана» (Ис. 16:35).

Таким образом народ Израиля при выходе из Египта перешел через Суэцкий перешеек и пошел на юг до конца пустынного полуострова (Синай) и там остановился на берегу Красного моря. Затем народ Израиля с помощью Бога перешел через залив (Эйлатский) Красного моря на Аравийский полуостров и там был 40 лет в пустыне Син до начала завоевания земли Ханаан. В этой пустыне находится гора Синай, на которой Бог говорил с народом Израиля. Как видно, религиозное толкование текста Торы, согласно которому Моисей с народом Израиля находился 40 лет в пустыне Синайского полуострова, неверно, так как в Торе словом Синай (вернее Сини) названа гора и родственным словом Син названа пустыня, куда народ Израиля пришел после перехода Красного моря. А полуостров между Египтом и Красным морем назван в Торе просто пустыней. Возможно, что на дне Эйлатского залива вблизи Красного моря можно раскопать египетские колесницы, на которых войско фараона гналось за евреями.