Анатолий Бедрицкий - Мессия

Значительная часть евреев в разные времена была противниками талмуда. Так саддукеи, жившие в I веке н. э., не признавали авторитет Устной Торы, а в VIII веке раввин Анан бен Давид отверг талмуд, признавая лишь Тору, с понятием текста этой Книги в прямом смысле. Согласно Торе, запрещено делать дополнения к заповедям: «Не прибавляйте к тому, что я заповедаю вам и не убавляйте от того, чтобы соблюдать (верно) заповеди Пресущего» (Вт.4-2).

«В новолуние третье после выхода народа Израиля из земли Египетской, в этот день пришли они в пустыню Синайскую… Взошел Моисей к Богу и воззвал к нему Пресущий с горы, сказав: так скажи народу Израиля:…вот, если будете слушать и услышите голос мой и вы будете исполнять Завет мой, то вы будете мне избранными из всех народов, ибо моя вся Земля. Вы будете у меня царством священников и народом святым. Вот слова, которые ты скажешь народу Израиля» (Ис.19:1-6). Слова «если будете слушать и услышите голос мой и будете исполнять Завет мой» являются условием Божественного благословения народа Израиля, т. е. эти слова являются Божественным испытанием народа Израиля. Согласно этому испытанию, народ должен был выслушать слова Бога и затем исполнять этот Завет. Лишь при условии положительного результата испытания исполнится Условное Божественное благословение народу Израиля: «Вы будете мне избранными из всех народов, и вы будете у меня царством священников и народом святым»

«Пришел Моисей и созвал старейшин народа и изложил им все слова эти, которые заповедал ему Пресущий. Отвечал весь народ вместе, сказав: все, что говорил Пресущий исполним. Передал Моисей слова народа Пресущему» (Б.19:7,8).

Когда приблизился Моисей с народом к горе Синай, тогда опустился «Пресущий пред глазами народа на горе Синай» (Ис.19:11). Лишь Моисей и Аарон по указанию Бога взошли на гору, где «говорил Бог все слова эти (Десять основных заповедей):

Я, Пресущий Бог твой, который вывел тебя из земли Египта, из дома рабства. Да не будет у тебя богов кроме Меня…

Не произноси имени Пресущего Бога твоего попусту…

Помни день Субботу…

Чти отца твоего и мать твою…

Не убей…

Не прелюбодействуй…

Не кради…

Не отзывайся о недруге твоем свидетельством ложным.

Не домогайся дома недруга твоего.

(10) Не домогайся жены недруга твоего»

Эти Десять основных заповедей являются словами Завета Бога, которые народ Израиля должен исполнять, чтобы исполнилось благословение Бога об избранности народа Израиля.

«Весь народ видит: звуки, и пламя, и звук шафара, и гору дымящуюся. Увидел это народ, затрясся и стал вдали. (Народ) сказал Моисею: говори ты с нами, и мы будем слушать, и пусть не говорит с нами Бог, а то умрем» (Ис.20:18,19). «Звуки», которые слышал народ, были словами Десяти основных заповедей.

Для подбадривания народа «сказал Моисей народу: не бойтесь, ибо для того, чтобы испытать вас пришел Бог, и чтобы страх его был пред лицом вашим, дабы вы не грешили» (Ис.20:20). Но и после этих слов Моисея «стоял народ вдали, а Моисей подошел к облаку, где Бог, и сказал Пресущий Моисею: скажи сынам Израиля… Не делайте при Мне богов серебряных и богов золотых не делайте. Жертвенник из земли сделайте Мне и приносите на нем всесожжения…»(Ис.20:21-26). Эта заповедь является дополнительной заповедью к первой из Десяти основных заповедей. После дополнительной заповеди Бог сказал изречения (мишпатим), изложенные в Ис.21:1-24:2. Дополнительную заповедь и изречения народ уже не слышал, так как после того, как Бог произнес Десять основных заповедей, народ стал вдали от Бога.

Затем «пришел Моисей и пересказал народу все слова Пресущего и все изречения, а весь народ ответил в один голос, сказав: все слова, которые говорил Пресущий исполним… Написал Моисей все слова Пресущего, встал рано утром, построил жертвенник… Взял Книгу Завета и прочитал вслух народу… Взял Моисей крови и окропил народ и сказал: вот кровь Завета, который установил с вами Пресущий обо всех словах этих» (Ис.24:3-8). После того как Моисей записал в Книгу Завета заповеди Бога, эта книга стала называться Торой, что означает свод заповедей Бога. Крапины от крови, которой Моисей окропил народ Израиля, имеются и на телах потомков этого народа в виде родинок и они являются знаком Завета Бога.

«Сказал Пресущий Моисею: взойди ко мне на гору и будь там, дам тебе скрижали каменные, тору (свод законов) и заповеди (указания), которые Я написал, чтобы руководствоваться ими» (Ис.24:12). Тора, данная Богом Моисею, представляет собой свод законоположений вечных об изготовлении святилища и порядке Богослужения в нем (Ис. 25: 131:11). Следует отметить, что законоположения торы названы вечными в отличие от изречений (мишпатим), имеющих временное действие. После слов торы Бог сказал Моисею слова отдельной заповеди, представляющей собой заповедь о Субботе.