Анатолий Бедрицкий - Мессия

© Бедрицкий А., 2013

© ООО «Издательство Алгоритм», 2013

Первое издание моей книги «Мессия» (Мессианское откровение) под псевдонимом Беур Бриа было в 1984 году в типографии «Яков ПРЕСС», ул. Рош-Пина, 22, Тель-Авив, тиражом 100 экз. Часть книг была реализована в книжном магазине «Лепак» в Тель-Авиве. В Интернете имеется реклама на продажу этой книги, ставшей антикварной. После этого я продолжал работать над книгой, совершенствуя ее. В 2001 году я выслал книгу для издания в несколько издательств России, но книга не была принята к изданию. В 2001 году и в 2004 году английский перевод книги я рассылал в разные издательства Европы и Америки, но книга там также не была принята к изданию, хотя главный редактор издательства DIEWELT написал, что с большим интересом прочитал мою книгу.

Тогда в 2005 году я открыл свой сайт Shila.org.il и поместил там книгу «Мессия» и мои статьи по физике. Ссылку на этот сайт я дал пару раз на форумах «Эхо Москвы» и «Zman.com». В октябре 2012 года последнюю редакцию книги «Мессия» я дал для издания в издательство АСТ, но ответа от них не получил, хотя они в расписке указали срок две недели. А в апреле 2013 года, при непосредственном обращении к ним, ответственный редактор сказал, что книга к изданию не принята и уничтожена. Но, тогда будучи в Москве, я увидел в телепередачах «Россия» самые интересные идеи из моей книги. Как видно, издательство АСТ способствовало этому плагиату.

Основным спорным вопросом в познании истины бытия окружающего материального мира является вопрос о существовании Бога. Если Бог существует, то сотворение жизни на Земле Богом, описанное в Книге Моисея, должно иметь научное подтверждение, так как творение Бога по изменению материи могло происходить лишь по физическим законам, которые присущи материи и которые Бог изменить не может. Материя существовала всегда, т. е. бесконечно долго в прошлом времени, а Бог развился в какое-то время из материи, возможно даже по теории Дарвина. Бог представляет собой наиболее развитое существо во Вселенной, разум которого намного превосходит человеческий. Концепция бытия человечества, изложенная автором в Книге Мессия, основана на реальных сведениях, содержащихся в Книге Моисея и на научных знаниях, познанных человечеством.

Религиозная концепция сотворения жизни на Земле толкует текст Книги Моисея не в прямом смысле, а иносказательно, и не учитывает знаний науки, в результате чего религиозная концепция уклонилась от истины. Научная концепция происхождения жизни на Земле ограничена из-за пренебрежения к сведениям о сотворении Земли, изложенным в Книге Моисея, и из-за недостаточного уровня научных знаний, необходимых для объяснения процесса творения.

Текст Книги Моисея толкуется по-разному, ибо оригинал Книги написан на древнем языке иврите, не имеющим гласных знаков. Огласовка слов, проведенная масоретами в VII веке, не могла быть вполне правильной, ибо к тому времени иврит уже не был беспрерывным живым языком. Некоторые слова и обороты речи текста Книги потеряли свой первоначальный смысл и приобрели новый смысл в каноническом тексте Книги и в современном иврите. Из-за того, что одно и то же слово в древнем иврите и в современном иврите имеет различные понятия, то толкование Книги Моисея лучше делать не на иврите, а на других языках. Любой перевод Книги несовершенен и представляет собой лишь определенное толкование этой Книги. Текст Книги, приведенный частично в данном откровении, имеет новый перевод, который раскрывает истинный смысл этого текста.

Догматизм, действующий в иудейской, христианской и мусульманской религиях, не позволяет верующим раскрыть истинное содержание Книги. Неверующие хоть и свободны от религиозных ограничений, но из-за неверия в Бога у них отсутствует религиозное вдохновение, необходимое для проникновения в Божественный мир и для видения там событий, позволяющих раскрыть истинное содержание Книги Моисея. Почти все ученые, в том числе и верующие в Бога, при познании исторической истины пользуются, в основном, данными археологии, создавая исторические версии на основе «черепков», а не на основе сведений, изложенных в Книге Моисея. История человечества, созданная учеными, является субъективной, так как эта история отражает лишь одно сложившееся мировоззрение из многих возможных, которые могли сложиться при других обстоятельства жизни ученых.