Григорий Медынский: Трудная книга

«Солнце догнало самолет и лучами жизни залило и нас и нашу Родину. Без устали, радостно ступаю по земле, удовлетворенный днем минувшим и окрыленный предстоящим завтра. Я знаю: в нем буду!»

А вот корреспонденция с командного пункта при одном из взлетов наших космических кораблей:

«Часто мы думаем об ученых. Теоретик космонавтики — человек сильный и целеустремленный и долг ставит превыше всего, дорого ценит время. На стартовой площадке он был весел и возбужден, но нервы его были натянуты, как струны. Видимо, нельзя оставаться равнодушным, когда по твоим математическим расчетам свершается небывалое.

— Вот настоящий человек, — сказали мы о нем друг другу. Мы как бы впитывали в себя даже на расстоянии исходящую от него энергию».

И не в этом ли заключается главная радость и главный, может быть, смысл человеческой жизни: быть в завтра, в построенной электростанции, в городе, воздвигнутом на пустом месте, в проложенной дороге, вспаханном поле, посаженном дереве, в написанной книге, картине, в разумно воспитанном школьнике, в умном слове, в добром деле, направившем жизнь человека, сохранившем его для новых добрых и больших дел. Связь с вечностью, связь с общностью, ощущение себя как живой частицы общего дела и большой-большой народной жизни?

Необязательно лететь к звездам, но главное — идти по звездам и среди них найти свою ведущую, и не терять ее — даже когда тебе трудно и на тебя надвигается мрак и тернии жизни обступили тебя со всех сторон, никогда не терять ее, твою путеводительную звезду, потому что ты человек и кто же, кроме тебя, победит тернии жизни? Как великолепно сказал Назым Хикмет:

И вспомним еще раз Дзержинского: «Быть светлым лучом для других, самому излучать свет».

Вот, видимо, этому, этой способности «светить» и «излучать свет» и светом своим рассеивать тьму и равняется в конце концов человек. Этот свет, идущий от самых ярких, от самых чистых светильников наших, постепенно пронизывает всю нашу жизнь, ее самые глубокие глубины и потому в конце концов не может не победить.

Итак, наше путешествие по берегам «черной» Арагвы подходит к концу, путешествие трудное и, надо сказать, невеселое — если под весельем разуметь выключение из жизни и пренебрежение ее сложностями. Но есть другое веселье и другие радости — радость преодоления, вздох облегчения, свет, блеснувший во тьме. Хочется верить, что проблеснул этот свет и нам сквозь хаос жизненных нагромождений и отступил сумрак, ползущий за нами из глубины веков.

Искоренимо ли зло?

Вот мы по мере наших сил и возможностей исследовали его возникновение и его биографию и видели, как на наших глазах мутились и наполнялись воды «черной» Арагвы, как из сложностей жизни возникали сложности воспитания, а из них произрастали злые стебли преступности. Нет, не потому, что отец мало читал наставлений сыну, а мать не просматривала его школьные дневники, — все обстоит значительно сложнее. Воспитание — многосторонний общественный процесс, и нарушение его в одной какой-то стороне ведет к искривлению в другой и третьей. Жизнь мстительна и сурова. В результате — конфликт между обществом и искривленным человеком, конфликт, проявляющийся часто неожиданно и даже внезапно. Но внезапность эта мнимая, проистекающая из далеко не полного знания и понимания нами сложностей жизни, сложности человека и человеческих отношений.

И вот в познании, в изучении всех этих сложностей и заключается подлинная профилактическая работа по предупреждению зла. Мы об этом много говорим, но мало делаем и иной раз, может быть, и не знаем, что делать, полагаясь на магическую силу хороших фраз. Но фразы не помогут, фразы никогда и ни в чем не помогали. Нужно шаг за шагом прослеживать все звенья жизненной цепи, все обстоятельства, факты и условия, которые ведут к искривлению человека и его отношений с обществом. Только таким путем мы сможем перекрыть внутренние родники, питающие воды «черной» Арагвы.

И работы здесь, нужно прямо сказать, непочатый край, работы мысли и сердца, работы человеческой, общественной, а не чиновной. И это вполне понятно, так как этим никогда не занимались, так как общество прошлого ставило всегда только одну задачу: пресечение. Но зло нельзя пресечь, потому что, пресекая, мы воздействуем на следствие, оставляя в неприкосновенности причины. Лишь предупреждение, исследование и искоренение причин могут искоренить зло.