Array Warrax - Гомогенез

Риторический вопрос: интересно, почему те же буддисты, на практике занимаясь именно отходом от чел-овеческих страстей, желаний и прочего «человеческого, слишком человеческого», прекрасно понимая при этом, что их Путь отнюдь не предназначен для всего чел-овечества в целом, все равно продолжают относить себя к людям?

С человеческим телом-носителем в данном контексте. Футуризмом мы страдать не будем.

Иногда можно слышать, что инстинкт продолжения рода - это частная форма инстинкта самосохранения. Весьма странное утверждение: каким образом существование индивидуума зависит от наличия у него детей? Этот вопрос будет подробнее рассмотрен в разделе «Необходимое отступление» главы об евгенике.

Самосохранение входит в инстинкт развития разума естественным образом: если индивидуум погибнет, то разум прекратит развитие. А вот продолжение рода для развития собственного разума вовсе не обязательно. Можно попробовать подойти с другой стороны: самосохранение является первичной целью, а развитие разума помогает увеличить «КПД самосохранения». Этот тезис легко опровергается тем, что сапиенс не согласится провести неразумную жизнь (перестать изобретать, творить, мыслить критически и т.д. - словом, вести существование обычного обывателя); первичным является именно разумность, а не животное существование. Скажем, за какую сумму вы бы согласились на лоботомию?

Обратите внимание, что держать под контролем не значит «подавлять». Часто люди пытаются «сохранить лицо», оставаясь внешне спокойными, а внутри кипя негодованием. К чему это в конце концов приводит, объяснить может любой первокурсник психологического факультета.

«Из тех случаев, о которых мне известно - а в храм часто приходят женщины от врачей и говорят: "Мне рожать нельзя, потому что я умру", я не знаю ни одного действительно окончившегося смертью. Врачи обычно просто предполагают, но жизнью и смертью распоряжается не врач, а Бог. И Господь всегда может дать силы просящему. Но допустим, что женщине действительно грозит смерть. Хорошо и благородно, когда взрослый человек, защищая жизнь другого, отдает свою. Мы обычно прославляем таких людей как героев, во время войны таковым дают ордена. Это, собственно, и есть человеческий поступок» - протоиерей Д. Смирнов, «Трудные вопросы». Дополнительное примечание: обратите внимание на «я не знаю, что от родов кто-то реально умирает».

Помимо всего прочего, это связано с тревогой - состоянием, имеющим диффузный характер и уже не имеющим связи с конкретными событиями. Согласно существующим теориям тревога входит в комплекс причин практически любого патологического состояния, что связано с центральной регуляцией деятельности организма. При наличии тревоги на физиологическом уровне фиксируются учащение дыхания, усиление сердцебиения, увеличение кровотока, повышение артериального давления, возрастание общей возбудимости, снижение порога чувствительности и прочее - т.е. перманентная перегрузка организма.

Возможно, личность, перенесенная на неорганический носитель, не будет нуждаться даже в положительных эмоциях. Однако, во-первых, не очевидно, целесообразно ли избавлять от эмоций вообще - скажем, они, возникая подсознательно, служат индикатором правильности решения задач (в широком смысле и при адекватной логике); лишение же разума подсознания превратит сапиенса в арифмометр. Во-вторых, это вопрос слишком отдаленного будущего, чтобы обсуждать его в наше время, а словоблудием на пустом месте мы заниматься не собираемся.

Вообще, достаточно ввести электроды в так называемый «центр удовольствия» в мозгу и жать на кнопку - логичное завершение развития последовательного гедониста. Операция не архисложная даже сейчас. Опыты на крысах показали, что животные даже забывали есть и пить - просто жали на педаль, умирая в экстазе...

Конечно, удовольствия имеются в виду в банальном смысле, а не, например, удовольствия от развития разума. В этом случае, как и описано нами, удовольствие является следствием, подтверждением правильности поступка, а не самоцелью.

Интересный факт: при глубокой степени умственной недостаточности больные имеют тенденцию к повторяющимся бессмысленным действиям, от которых они получают удовольствие (по крайней мере, явно выражают неудовольствие, если им мешать).