Гжегож Низёлек - Польский театр Катастрофы

Ibid. P. 151.

Сонтаг C. В Платоновой пещере // Сонтаг C. О фотографии. М.: Ад Маргинем Пресс, 2013. С. 33–34.

Сонтаг С. Смотрим на чужие страдания. М.: Ад Маргинем Пресс, 2014. С. 9–10.

Osiński Z. Zapiski ze spotkań 1962–1963 // Notatnik Teatralny. 2000. Nr 20–21. S. 119.

В отличие от пьесы Выспянского. — Примеч. пер.

Леви П. Человек ли это? М.: Текст, 2001. С. 22.

О «лагерной комедии» много лет спустя писал Славой Жижек: «„Мусульмане“ настолько жалки, что они больше не выглядят „трагически“: они отказались от минимума достоинства, от человека в них осталась одна оболочка, в них нет духа. Если попытаться представить их трагически, то эффект будет комическим, как если бы рассматривали как трагическое достоинство бессмысленное, идиотическое упрямство. С другой стороны, хотя „мусульмане“ и ведут себя так, как это обычно происходит в комедии (бессмысленные автоматические повторяющиеся жесты, бесстрастные поиски еды), но если мы попытаемся представить в виде комических фигур, то эффект будет трагическим…» Жижек С. Лагерная комедия // Философско-литературный журнал «Логос», 2002 [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.ruthenia.ru/logos/kofr/2002/2002_08.htm(дата обращения 21.04.2020).

Zupančič A. The Odd One In. On Comedy. Cambridge, MA; London: MIT Press, 2008.

Flaszen L. «Dziady», «Kordian», «Akropolis»… Op. cit. S. 234.

Błoński J. Uwagi o «Akropolis» // Błoński J. Wyspiański wielokrotnie. Kraków: Universitas, 2007. S. 192–193.

«Еврей становится этой женственностью, воздвигнутой в господстве, этим ослабшим хозяином, этим амбивалентным, этой границей, где теряются четкие пределы между мной и чужим, субъектом и объектом и даже дальше, между внутренним и внешним. Объект страха и привлекательности. Само отвращение. Он отвратителен: грязный, гнилой» ( Кристева Ю. Силы ужаса. Эссе об отвращении. СПб.: Алетейя, 2003. С. 221).

Heinrich D. Czym jest obraz w przypadku pacjenta psychotycznego? // Psychoanaliza. 2006. Nr 1. S. 77.

Фрейд З. Психоаналитические заметки об одном автобиографически описанном случае паранойи // Фрейд З. Собр. соч. в 10 томах. Т. 7. М.: Фирма СТД, 2006.

Barba E. Le Théâtre psycho-dynamique. Op. cit. S. 42.

Kępiński A. KZ-syndrom. Op. cit. S. 101–116.

Амери Ж. Указ. соч. С. 28.

Леви П. Канувшие и спасенные. М.: Новое издательство, 2010. С. 28–29.

Там же. С. 30.

Лакан Ж. Семинары. Книга 3. Психозы. М.: Гнозис, Логос, 2014. С. 141.

Кристева Ю. Указ соч. С. 63.

«[…] работа над „Этюдом о Гамлете“ была чрезвычайно важным опытом, без которого было бы в конце концов невозможно сделать „Стойкого принца“, а особенно — Apocalypsis cum figuris», — писал Збигнев Осинский в первой польской монографии о творчестве Ежи Гротовского ( Osiński Z. Grotowski i jego Laboratorium. Warszawa: Państwowy Instytut Wydawniczy, 1980. S. 122).

Flaszen L. Hamlet w laboratorium teatralnym // Notatnik Teatralny. 1992. Z. 4. S. 168. Текст Фляшена был написан в 1964 году для заграничного журнала, но автор его журналу не выслал: «Имелось опасение, что его публикация могла бы оказаться опасна для дальнейшей судьбы театра, существование которого и так находилось под большим знаком вопроса» ( Osiński Z. Komentarz do artykułu Ludwika Flaszena // Notatnik Teatralny. 1992. Z. 4. S. 172).

Barba E. Ziemia popiołu i diamentów. Moje terminowanie w Polsce oraz 26 listów Jerzego Grotowskiego do Eugenia Barby. Wrocław: Ośrodek Badań Twórczości Jerzego Grotowskiego i Poszukiwań Teatralno-Kulturowych, 2001. S. 107.

Как это сделал Выспянский. — Примеч. пер.

Lack S. Studium Szekspirowskiego «Hamleta» // Lack S. Wybór pism krytycznych. Kraków: Wydawnictwo Literackie, 1980. S. 175–203; впервые было опубликовано в газете: Nowe Słowo. 1905. Nr 6, s. 135–144; Nr 7, s. 162–168; Nr 8, s. 189–192.

Wyspiański S. Hamlet. Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich — Wydawnictwo, 1976. S. 79.

Barba E. Ziemia popiołu i diamentów… Op. cit. S. 107.

Flaszen L. «Studium o Hamlecie». Текст, опубликованный в программке спектакля, перепечатан в кн.: Flaszen L. Teatr skazany na magię. Kraków: Wydawnictwo Literackie, 1983. S. 338. Фляшен, так определяя героя спектакля, отсылал к стереотипным, «народным» представлениям о еврее.

Nowy Testament teatru, z Jerzym Grotowskim rozmawia Eugenio Barba // Jerzy Grotowski, Ku teatrowi ubogiemu, oprac. Eugenio Barba, przedmowa Peter Brook, przeł. Grzegorz Ziółkowski. Red. wyd. polskiego Leszek Kolankiewicz. Wrocław: Instytut im. Jerzego Grotowskiego, 2007. S. 42.

Кристева Ю. Силы ужаса. Эссе об отвращении. СПб.: Алетейя, 2003. С. 49–50.