Ты – недарэмна, маці. Давяду ўсім на свеце.
Пайшоў. Стук капытоў. Стрыманая песня:
Ой, едзь, сынку, мой Васільку, ды не аглядайся,
За год, за два, за тры, за чатыры назад варачайся.
О бог знае, бог ведае, калі я вярнуся,
На двары, двары шырокім мой конь спатыкнуўся.
Сціхла песня. Агнаі Магдаадны.
Агна. Бывай, сынок.
Магда. Ды што вы гэта, нібы ў палонцы седзіцё?
Агна. Веры ў добры канец няма. Няма веры, Магда. I я нават не магу яму сказаць, што праклён з яго зняты, што праклятая – гэта я. Хай ён і надалей страшыць ворагаў і хлуслівых сяброў. Без гэтага ён можа часам злітавацца з сябе, а ён павінен быць не Ветрам, ён павінен быць сынам урагану. (Паўза.) I ўсё ж я праклінаю тое, што зрабіла. Такое глупства – Крычаў, добрае імя, памяць мёртвых. Дзеля гэтага забіць хоць у адным чалавеку радасць?.. Я ўсяго слабая жанчына, Магда... I нельга нават, каб ты мяне пашкадавала... Пракляты будзь той дзень.
Магда. Ты мацуйся. Я не ведаю, што з табою, які гэта праклён, але я веру табе. Мацуйся, маці ўрагану.
Ноч на 26 студзеня 1744 года. Поле пад Царкавішчамі. Сям-там гараць на ім вогнішчы. Справа – памяшканне напаўразбітай капліцы з вузкімі байніцамі акон. Тут, на каменных плітах падлогі, таксама гарыць вогнішча. Да вонкавага мура капліцы прыткнулася нейкая пабудова: капліца не дзейнічае так даўно, што нехта палічыў за магчымае прыбудаваць да яе летні крыты загон для быдла. Паўсюль безнадзейнае запусценне, на якое глядзіць з адзінага, што збераглося ў капліцы, – з распяцця, – Хрыстос. У капліцы сядзяць ля вогнішча Вашчыла, Васільі Васка Ветры, Надзея, дудар Яўхім Хмыз, Івані Ілья Карпачы, Антох, Лаўрэні Бачко.
Яўхім (спявае).
Завея над хатамі свішча,
Вакол на ўзгорках ваўкі.
На полі пад Царкавішчамі
Мужыцкія сталі палкі.
I кліча груган груганятаў
На палеткі заўтрашніх сеч.
У магнатаў гарматы і латы,
У нас – толькі ісціны меч.
Але вера наша і гордасць,
Славы божай іскра адна
Спапяліць вашы п’яныя морды.
Чуеш, Князь-Сатана?
Так жарэ яго сэрца нянавісць бяссілля,
Што пажэр бы цябе ён, мужыцкі кароль,
Як пажэр ужо край свой, і продкаў магілы,
I народа свайго сіроцтва і боль.
Вашчыла. Які я кароль? Нашто мне гэта?
Iлья. Праўду кажа. Сілы ў нас, як у караля. Нашага караля. У Варшаве.
Вашчыла. Гэта праўда. Чатыры тысячы слаба ўзброеных людзей. Сапраўды, кароль.
У прыбудове-загоне поп з Бесавічаўціха нешта гаворыць Цялецкаму, захутанаму ў плашч.
Поп. ...Вось так. Які ён кароль? Чатыры тысячы людзей.
Цялецкі. Многа. У Пястжэцкага каля дзевяцісот чалавек.
Поп. Узброеных да зубоў. Дзвесце пяхоты, сто пяцьдзесят конных казакоў і пяцьсот з гакам гусараў. Ды твае людзі. Ды яшчэ чатыры твае гарматы і гарматы з крычаўскіх муроў.
Цялецкі. Усё адно мала.
Поп. Заўтра яны выступяць. Перадай палкоўніку, ёсць план аблогі горада. Калі закрыецеся там – возьмуць зморам. Адзіная ваша надзея – апярэдзіць. Зараз. Знянацку. Неспадзеўкі. Ноччу. Вы ж на падыходзе. Унь там галоўныя сілы мужыцкага табара. Як снег на галаву. I яны ж без гармат. Здыміце каравул ля Воўчага Яра і – ярам у самы цэнтр табара.
Цялецкі. Не папом бы табе, а палкоўнікам. Аднаго не разумею – ты чаго пнешся? Табе якая карысць?
Поп. Вашчыла хоча, каб князі ў зрэб’і хадзілі. Усе. А каб усе папы былі – як Антох. А роўнасць – дзе ты яе бачыў? Святыя на іконах – у парчы.
Цялецкі. А Хрыстос на крыжы – голы.
Поп. А хто нармальны хоча на крыж?
Цялецкі. Ну так, папом быць лепей... нават у Бесавічах... Іду.
Пайшоў. Попзаходзіць у капліцу.
Антох. Ты дзе цягаўся?
Васка. Адвяжыся ад яго, смала.
Антох. Святы стаў. Анёл!
Васка. Калі ж чортам быць абрыдла.
Антох. Калі табе дазарэзу прахвост патрэбен – ты ведаеш, як яго шукаць?
Лаўрэн. Ну.
Антох. Ідзі ў касцёл або царкву і глядзі, хто там шырэй за ўсіх хрысціцца. Бяры. Не памылішся.
Поп. Гэта наш абавязак хрысціцца... (Крыва.) Нас з табою і возьмуць.
Антох. Ты мяне да сябе прыпражным не бяры.
Вашчыла. Ну до, до... Значыць, так, людзі, заўтра выступаем. Нас чатыры тысячы ды ў Крычаве прыдатных да зброі знойдзецца столькі ж. Карпач, каравулы праверыў?
Читать дальше