Ted Dekker - Tr3s

Veinte minutos y Sam aún no había llamado. Jennifer se puso de pie y caminó de un lado al otro, con la mano en la barbilla.

– No puedo creer que haya pasado esto. Kevin está allá afuera en alguna parte en la oscuridad con un demente, y nosotros estamos… -Jennifer hizo una pausa y se pasó la mano por el cabello-. Así ha sido desde que llegué aquí. Slater siempre está un paso adelante, y nosotros estamos correteando como un montón de micos de juguete.

– Usted me recuerda a Kevin cuando hace eso.

El estaba mirándole las manos, aún en el cabello.

– Así que ahora también soy Kevin -asintió Jennifer sentándose en el sofá y suspirando.

– Difícilmente -se burló él-. Pero estoy de acuerdo en que la pregunta principal es quién, no qué. ¿Quién es Kevin? En realidad.

– ¿Y?

El Dr. Francis se inclinó hacia delante.

– Trastorno de personalidad múltiple. En esta época se refiere a un trastorno de disociación de identidad, ¿no es así? Donde dos o más personalidades habitan en un solo cuerpo. Como usted sabe, no todo el mundo reconoce algo así. Algunos espiritualizan el fenómeno… posesión demoníaca. Otros lo descartan rotundamente o creen que es algo muy común, incluso un don.

– ¿Y usted?

– Aunque creo en fuerzas espirituales y hasta en posesión demoníaca, puedo asegurarle que Kevin no está poseído. He pasado muchas horas con el muchacho, y mi propio espíritu no es tan insensible. La realidad es que todos experimentamos algún nivel de disociación, más aún con la edad. De repente olvidamos por qué entramos al baño. O tenemos una extraña sensación de haber estado antes en algún sitio. Imaginaciones, hipnosis directa, incluso meterse en un libro o una película. Todas esas formas de disociación que son totalmente naturales.

– Muy diferente de la forma de disociación que se necesitaría para que Kevin fuera Slater -opinó Jennifer-. Como usted dijo, ha pasado tiempo con él, y yo también. Kevin no tiene ni rastro de Slater en él. Si las dos personalidades comparten el mismo cuerpo, son totalmente inconscientes una de la otra.

– Si. Esa es la palabra operativa aquí. Si Kevin también es Slater. Francamente, tiene más sentido su teoría de que Slater estaría incriminando a Kevin. Pero… -el Dr. Francis hizo una pausa, se puso de pie, caminó hasta la chimenea y volvió-. Pero supongamos por un momento que Kevin es Slater. Que hubiera un niño, un muchacho, quien desde muy joven fue separado del mundo real.

– Kevin.

– Sí. ¿Qué podría aprender ese niño?

– Aprendería cualquier cosa que le enseñaran sus alrededores: el ambiente que pudiera tocar, saborear, oír, oler, ver. Si estuviera solo en una isla habría creído que el mundo era un pedazo pequeño de tierra flotando en el agua, y se preguntaría por qué no tiene pelaje como el resto de sus compañeros de juego. Como Tarzán.

– Sí, pero nuestro niño no creció en una isla sino en un mundo de realidades cambiantes; un mundo en que las realidades solo son en verdad trozos cortados de papel. No hay absolutos. No hay mal y, por extensión, no hay bien. Todo es aparente, y únicamente es real lo que usted decide que es real. La vida es solo una sarta de aventuras actuadas.

El Dr. Francis levantó la mano hasta la barba y mesó ligeramente los pelos canosos.

– Pero hay un absoluto. Existe el bien y existe el mal. El muchacho siente un vacío en el alma. Anhela comprender esos absolutos: bien y mal. Lo han maltratado mentalmente en las maneras más agobiantes, haciendo que su mente se separe en realidades disociadas. Se convierte en un maestro de la actuación y finalmente, cuando tiene suficiente edad para entender el mal, crea subconscientemente una personalidad que representa la otra parte; porque eso es lo que ha aprendido a hacer.

– El muchacho. Slater.

– Una personificación andante y viva de la naturaleza dual del hombre. Las naturalezas del hombre podrían estar representándose a través de las personalidades que él ha creado. Esto se deduce, ¿verdad?

– Suponiendo que un hombre tenga más de una naturaleza. También podría ser una simple fisura… disociación común.

– El hombre tiene más de una naturaleza -continuó el profesor-. La «vieja naturaleza», que es nuestra carne, y la huella dactilar de Dios, el bien.

– ¿Y para aquellos que no necesariamente creemos en el espíritu de Dios? ¿Los que no somos religiosos?

– Las naturalezas internas de un individuo no tienen nada que ver con religión. Son espirituales, no religiosas. Dos naturalezas en lucha. El bien y el mal. Son lo bueno que deberíamos hacer pero que no hacemos, y son lo que no deberíamos hacer, pero lo hacemos. El apóstol Pablo. Romanos capítulo siete. Creo que la capacidad para el bien y el mal aún está dentro de toda persona desde que nace. El espíritu de Dios puede regenerar al hombre, pero es del espíritu humano del que estoy hablando aquí. No de una naturaleza separada, aunque yo diría que la lucha entre el bien y el mal es desastrosa sin la intervención divina. Quizás se refiera usted a eso cuando habla de «religiosos», aunque en realidad la religión también tiene poco que ver con la intervención divina.

Él ofreció una rápida sonrisa. Por segunda vez en esos días estaba tentándola a que descubriera la fe de él. Sin embargo, ahora ella no tenía tiempo.

– Así que usted cree que Kevin, cuando era niño, simplemente luchaba porque tuviera sentido el conflicto de su interior, entre lo básico del bien y el mal. El trató con eso del modo en que aprendió a tratar con toda realidad. Crea papeles para cada persona y los representa sin saber que está haciéndolo.

– Sí, eso es exactamente lo que estoy pensando -contestó el profesor, levantándose y yendo hacia la derecha-. Es posible. Totalmente posible. Ni siquiera podría ser el clásico trastorno de disociación de identidad. Se podría tratar de trastorno de estrés postraumático, el cual es aun más probable para esta clase de actuación inconsciente de roles.

– Suponiendo que Kevin sea Slater.

– Sí, suponiendo que Kevin sea Slater.

Sam se concentró en el diario de Kevin, buscando con desesperación una clave para la adivinanza. ¿ Qui é n ama lo que ve , pero odia lo que ama? Como no se le ocurrió respuesta, se puso a hojearle las notas de clases.

La respuesta más obvia era la humanidad, desde luego. La humanidad mira, ve y ama, y luego odia. La historia de la humanidad en una frase. No tanto como el «pienso, luego existo» de Descartes, pero bastante evidente.

¿ Qui é n ama lo que ve , pero odia lo que ama? ¿Quién, quién? ¿Slater? Slater era ese quién. A pesar de la teoría de Jennifer, Kevin tenía que ser Slater. De ser así, Slater era el que odiaba de los dos.

Sam suspiró. Algo común a los tres provocaba esta adivinanza. ¿Pero qué? Ella solo tenía dos horas para ganar este juego demente. Y aunque los encontrara, estaba claro que Slater no los dejaría ir a todos. Alguien moriría en las próximas dos horas. Kevin la salvó una vez del asesino; arriesgó su vida. Ahora era el turno de ella.

Las 6:59. Y esta adivinanza solo era la primera clave.

Sam masculló entre sus apretados dientes.

– ¡Vamos, Kevin! Dime algo.

– Entonces Slater es el muchacho que acechaba a Sam, pero en realidad es el alter ego maligno de Kevin -opinó Jennifer.

– Y a Kevin no le gusta el chico malo, así que lo mata -añadió el profesor.

– ¿Pero no es eso malo? ¿Matar?

– Dios mató a algunos hombres en su época. Lea el Antiguo Testamento. Kevin trata de matar al muchacho porque este amenaza con matar a su amiga de la infancia.