Зуфар Фаткудинов - Бегущий от ада, или Господин уголовник

Война — это внешнее выражение садизма, алчности и пещерной убогости национального духа агрессора.

В неправовом (тираническом) государстве успешные политики, сидящие во власти, но ещё не сидевшие в тюрьме — это обычно матёрые демагоги-иллюзионисты, мастера лицемерного камуфляжа и одновременно универсальные уголовники: они мошенники и развратники, воры и профессиональные клеветники, взяточники и изощрённые вымогатели, наводчики и грабители, насильники-извращенцы и фарисействующие бандиты, международные разбойники и лжеверующие в Бога душегубы-убийцы и т. д. и т. п.

Тот живёт великими иллюзиями, подобно Дон Кихоту, кто стремится «свалить» коррумпированного авторитарного правителя неправового государства при помощи компромата; никому ещё не удалось осуществить подобную акцию в диктаторской стране даже путём огласки эпохального компромата вместе с апелляцией ко всей мировой общественности.

Самый губительный для государства порок, порождаемый ленью, — это политическая пассивность населения, безынициативность.

Политическая пассивность, безынициативность народа порождает бездушную, подчас зверскую власть.

Ни истерические заклинания и демагогические утверждения о том, что лимит социальных катаклизмов исчерпан, ни эпохальные призывы к добродетели и всеобщей любви, ни горячечно-шизофренические заявления о выработке некоей национальной идеи, объединяющей озлобленное общество, ни посулы удвоения абстрактного ВВП не могут навсегда искоренить бунты, смуты, государственные перевороты и революции, если государство неправовое и власть оторвалась от народа, погрязнув в коррупции.

Всемирная глобализация неизбежно будет порождать глобальные кризисы, пока не будет создан единый координирующий центр развития мировой экономики.

Всемирная глобализация, порождая кризис, облегчает жизнь бездарным правителям, которые довели свои страны до коллапса: свой идиотизм (каждый из них) в управлении страной оправдывает всеобщим кризисом.

Если обычные завещания заключают в себе материальные и духовные ценности, то политические завещания напоминают оправдание правителей перед судом истории за свои ошибки и преступления.

Мир, опирающийся на любые аргументы, даже на абсурдные и аморальные, намного ценнее войны, опирающейся на некие здравые аргументы и абстрактные святости.

Война, развязанная тираном, ничем не отличается по смертоносности, жестокости и разрушениям от войны, развязанной правителем-демократом.

Политики-мечтатели — самые большие сказочники-популисты, но их сказки дети не читают, а взрослые их политический бред и социальное блудословие быстро забывают.

Социально-политические и криминальные революции порождают ещё одну революцию — сексуальную.

Если человек способен творчески созидать, ему нечего делать в политике (особенно в неправовом государстве), ибо он затеряется среди авантюристов, демагогов и мошенников.

Политики — это обычно мошенники: всегда обещают больше, чем выполняют.

Политика — это пустыня для животворных растений и цветов общества (честности, совестливости, порядочности, нравственности): здесь они обычно погибают, особенно в неправовом государстве.

Политика — другое название безнравственности.

Политики-мечтатели свои бредовые идеи вынашивают в одиночестве, а оповещают о них население публично и торжественно, как о свершённом великом благодеянии.

Если люди не возмущаются несправедливостью, хамством, воровством, мздоимством, развратом и лживостью политиков и чиновников, значит, они либо сами такие же, либо страдают могильным равнодушием и являются социальными мертвецами.

Истерия — испытанный приём и излюбленное средство политиков и экзальтированных женщин: первые тем самым вводят в заблуждение (обман) своё население, вторые — в заблуждение себя (самообман), ибо им кажется, что этим кликушеством убеждают других.

Информационная война — это ложь, изощрённая ложь, глобальная ложь с истерией и пафосом патриотизма.

Самые страшные и опасные вселенские твари, монстры, — это лживые несбыточные идеи, охватившие массы: они приносят в жертву междоусобицам и войнам миллионы человеческих жизней.

Жизнь многих идей (на первый взгляд перспективных) столь коротка, что их не удостаивает госпожа История даже мимолётным взглядом, подобно тому, как она не удостаивает своим вниманием большинство любовных историй и деятельность бездарных правителей.