Александр Синяк - Смехокогнитивная терапия. Методическое пособие по избавлению от скуки, тоски, печали, уныния и апатии

− Что-то плохо выглядишь… Детишки, работа – не высыпаешься, наверное? А как Люся?

− Да… Но Люся – это Я. А Серега еще хуже выглядит…

На сексе не стоит заострять внимание, но скажу лишь одно: если бы на короткий срок я стал министром здравоохранения, то все начинающиеся душевные расстройства лечил бы сном, хорошим питанием и регулярным оргазмом. Ну и «arbeiten», конечно.

− Скажи, тебя работа удовлетворяет?

− Не знаю. Когда утром иду на работу, с интересом смотрю на женщин, а после работы – без… Значит, удовлетворяет.

Вот именно – arbeiten, работа. Не просто зарабатывание денег, а творчество – то, что приносит нам моральное удовлетворение. Ведь творчество – это то состояние, которое приближает нас к Богу: «И создал Бог человека по образу и подобию своему». Не по количеству ног и рук, не по наличию бороды, а по способности творить, по желанию создавать и созидать. Чем не цель, чем не задача, чем не установка?

Давайте вернемся к рисунку. ИНФОРМАЦИОННАЯ ГОРЕЛКА – источник беспорядочной, бестолковой информации, который возможно отрегулировать лишь собственной дисциплиной ума, гигиеной мысли и, конечно же, чувством юмора. Чувство юмора – основной фильтр и регулятор информационного потока, можно сказать, главный терапевтический и профилактический инструмент восприятия.

Говоря о диагностике и терапии, нельзя не упомянуть о способах подачи информации и формах ее восприятия. Главное условие полноценного восприятия информации – это фон, на котором она подается. Сегодня у нас не только информация лжива, но и фон фальшив, по большому счету:

«Ложь на фоне Вранья». Почему с большой буквы? Чтобы значимость увеличить и опасность не преуменьшить.

Сегодня сохранить объективность и неангажированность практически немыслимо. Разобраться в лавине информации, не утонув в ней, очень тяжело. Человек не то чтобы слаб и глуп, просто технологии влияния стали сильнее. Поэтому к источникам информации сегодня нужно относиться очень избирательно, а количество их дозировать или при необходимости ограничить до минимума.

Котел страстей и эмоций

(по мотивам творчества Зигмунда Фрейда)

* КСМ– котел страстей и эмоций с тремя клапанами выхода психоэмоциональной энергии (сон, секс, творчество).

** УРИГС– универсальный регулятор информационно-горючей смеси (ЧУВСТВО ЮМОРА) .

*** ИГ– информационная горелка.

Cвобода и доступность информации, к сожалению, не обеспечивают свободу мышления и здравость ума. Ведь настоящая свобода – это умение принимать правильные решения и умело действовать (эта мысль тоже принадлежит Фрейду). Такая свобода не каждому нужна и не всем по плечу.

Далеко не каждый человек сегодня обладает достаточной дисциплиной ума и гигиеной мысли. Над этими терминами тоже стоит подумать (расшифруем их позже).

Кажется, мы не закончили с психической энергией. Самым ярким примером и индикатором психической энергии являются эмоции. Простые человеческие эмоции.

Если существуют эмоции и попытка понять их как проявление психической энергии, то возникает естественное желание измерить их. Еще в ХIХ веке Фрейд и Юнг пытались это сделать с помощью ими же сконструированного прибора. Со временем прибор неоднократно изменялся и совершенствовался. Сегодня это психофизиометр, или ИПЭР – индикатор психоэмоциональных реакций. С помощью него удалось классифицировать эмоции (эмоциональные тона) и разработать великолепную терапевтическую методику. Но это отдельная тема, об этом позже.

Проблема нездоровья современного человека и общества эскизно обозначена. По крайней мере, вопрос задан… Нехорошо было бы оставить его без вариантов ответа. Посему – теперь о психотерапии, о самотерапии.

Упрощенную диагностику мы уже сформулировали: счастливый (человек), цельный, эффективный, уязвимый и самоограниченный. Один и тот же человек в разное время и в разных обстоятельствах может находиться в различных состояниях (притча «Тайная вечеря») [2] При создании фрески «Тайная вечеря» Леонардо да Винчи столкнулся с огромной трудностью: он должен был изобразить Добро, воплощенное в образе Иисуса, и Зло – в образе Иуды, решившего предать его на этой трапезе. Леонардо на середине прервал работу и возобновил ее лишь после того, как нашел идеальные модели. Однажды, когда художник присутствовал на выступлении хора, он увидел в одном из юных певчих совершенный образ Христа и, пригласив его в свою мастерскую, сделал с него несколько набросков и этюдов. Прошло три года. «Тайная вечеря» была почти завершена, однако Леонардо пока так и не нашел подходящего натурщика для Иуды (см. стр. 176, притча «Тайная вечеря»). .