Автор Неизвестен - Мифы, предания и легенды острова Пасхи

Манаваи-Марири — родина Махиты и Роке Aya (11.4, 11); они просили Каингу отпустить их на родину, обещая до старости (до седых волос) есть одни бананы.

Тупахоту входили в союз хоту ити.

Речь идет о воинах миру, которые хватали беглецов тупахоту.

Обсидиан — темное, почти черное, вулканическое стекло; из него изготавливались острые наконечники и различные инструменты.

Ханга Маихи Токерау (Ханга Маи Ихе те Керау) — «Бухта, откуда дует ветер». Ср. paп. haga — «бухта», tokerau — «ветер», maihi (в тексте ошибочно maihi) — «откуда».

Это было знаком того, что Охо Такаторе объявляет войну. Если рапануец хотел показать, что он рассержен на кого-либо или готовится к мести, он надевал свой головной убор задом наперед, так чтоб короткие перья оказывались спереди [Метро, 1940, 223].

Полное имя Поие (или Поио, Поиа, по другим версиям).

Один из тех, кто умер первым.

Речь идет о людях туу.

Паоа а Уре Вера убил сына Каинги Нга Раухива Аринга Эруа (11.3, II,22; 1.4,II,22–26); этим объясняется месть людей Каинги.

Прозвища воинов можно перевести так: Топор-скребок (?); Тупой топор, гладкий топор (ср. paп. toki — «топор»; маркиз. heu — «скоблить, скрести, чистить»; paп. punipuni — «тупой», regorego — «гладкий, голый, лысый»).

Хихи Пират и Векевеке Пират (ср. paп. hihi — «бровь, крутой склон, рвать», veveke — название знака ронгоронго «стрекоза»).

Отца мужа или жены, а также мать мужа или жены рапануйцы называют хунгаваи (hugavai).

Т.е. в Ана-те-Ава-нуи.

Ср. 11.1,1,37–43.

Такого топонима нет; ср. имя пленника Поие — Ханга Маихи Токерау (примеч. IV, 47).

Согласно записи Метро (11.1,37–39), Раутледж (11.3,11,39) и Фельбермайера (11.6,23), Око приходит к своей дочери, которая была замужем за хоту ити по имени Моа; по этой же версии, Охо принадлежал к хоту ити.

Все остальные версии сообщают, что Хури Аваи (имя это иногда записано как Хури Араи) был убит Вахой.

Pay Хива Аринга Еруа — букв.: «Близнецы с двумя лицами»; так звали одного из сыновей Каинги.

Маханга Ракераке а Каинга букв.: «Противный сирота Каинги».

Марама — одно из мата, входивших в союз туу.

За постройку лодок, домов рапануйцы платили продуктами.

Вряд ли можно согласиться с Метро, который полагал, что война между туу и хоту ити могла произойти в период заселения острова при Туу ко Иху, спутнике Хоту Матуа [Метро, 1940, 74]. Война эта произошла, скорее, во времена арики Туу ко Иху, который правил незадолго до Нгаары, но фольклор приписал ему «деяния» его талантливого предшественника.

Одна морская сажень равна 182 см, следовательно, длина лодки достигала 36,4 м.

По записи Метро, убит был не Макита, а его спутник.

Коро оронго — мата, входящее в союз хоту ити.

Уреохеи — мата, входящее в союз хоту ити.

Нгауре — мата, входящее в союз хоту ити.

Хаумоана — мата, входящее в союз туу.

Хамеа входили в союз туу.

Раа входили в союз туу.

Тоари — стяженная форма имени Хото Ари (см. 11.4,4).

Белый петух символизировал силу человека. Накануне битвы отец варил белого петуха для своего юного сына-воина.

Явный гиперболизм, свойственный этой легенде (как и многим другим).

Т. е. родом из миру, входивших в союз туу.

В рапануйском языке ika — «рыба» — фигурально означает также «жертва»; убитого рапануйцы называли тангата ика, т. е. «человек-рыба» [Метро. 1940. 148], ср. 11.l, II, 224.

Согласно другим версиям, у Охо не было братьев.

В данной версии приведена любопытная деталь: Кири Рева, перед тем как осуществить свою месть, обривает волосы, брови и раскрашивает свое тело. (ср. 11.6,39).

В Ханга-Роа, так же как и в Анакене, жили миру.

Около Аху-Тонга-Рики на скале Патататаку-Поки точками (их насчитывается 40) отмечали число убитых детей [Энглерт, 1948, 142].

Какау — обсидиановый наконечник с одной заостренной стороной.