Наталия Чайкина Варгас - Чунтэ – демон джунглей

Те лишь недовольно, даже испуганно, отмахнулись. Я посчитала нервозность аборигенов обычным страхом перед предметом местных верований. Настаивать на ответе не стала, подправила солнцезащитные очки, заполняя неприятную паузу лёгким напевом из темы «Э-эх, ухнем». Вдруг за моей спиной раздался голос Освальдо.

– Расскажите мне об этом вашем Лешем, а я поведаю вам о Чунтэ.

Надо сказать, что интерес шамана к моей персоне вызывал у меня некоторые подозрения, ибо он более ни с кем особо не разговаривал. Похоже эта неприятная мысль отразилась на моём бледном лице.

– Для здешних мест вы – чужак, – промолвил Освальдо, – а люди здесь верят либо в удачу от пришлых… либо наоборот… Кто-то избегает вас, а кто-то интересуется. Я, например, очень увлечен вашей страной и культурой…

Тут я вспомнила о той девушке, кою шаман лечил в дневной молебной и с пониманием кивнула. В конце концов, он мог кого угодно пригласить в помощники. Но я была своеобразным амулетом в момент очищения несчастной.

– Ну так… кто же этот Леший? – Продолжал допытываться Освальдо.

– Это хозяин леса в наших бескрайних гущах.

– Демон?

– Хм, языческий дух. Представляется этаким жутким мужиком…

– «Жутким»?

– Из-за небритости! – Рассмеялась я на удивление Освальдо. – Правда, он может являться в разных ипостасях. В виде животных, растений… Он заботится о лесах, о его обитателях, помогает заблудившимся людям… если они ему нравятся. Хотя, в христианских мотивах его не жалуют… Впрочем, нынче даже дети в Леших не верят.

– А ваши предки? – не отставал шаман. – Вепсы… Они верили?

– Да… Для них он – абсолютная реальность.

Тут я замолкла. Запомнил же он название этого маленького народа! Не каждый житель Ленинграда знает о том, какие племена жили на его территориях, а этот… вцепился. Я глянула на спутника. Он сам-то не брился уже третий день и, почёсывая чёрный налёт на лице, добродушно щурился.

– Вепсы – это лесные люди. – Взялась пояснять я. – Вера в духов является частью их культуры… Если эту веру у них отнять, то и сам народ окончательно сгинет.

– Расскажите мне о них.

Я поморщилась. Не от нежелания выдать историю маленького народа, но от того, что она никому не нужна и это почему-то… расстраивало меня.

– В целом они назывались «чухонь». – Начала я. – Когда-то они были многочисленным народом и настолько сильным, что участвовали в походах своих соседей, новгородцев, когда те воевали с викингами за торговые пути в Балтике… Но постепенно, чухонцы утратили независимость.

– Почему?

– Отсутствие государственности. – Усмехнулась я. Вот бы та профессорша, что принимала экзамен в Универе, послушала меня! – Они не имели отрегулированную систему управления и зачахли. Их вытиснули шведы, устроив крепость, затем пришли московиты и построили город Петербург… И те, и другие насаждали свои правила и культуру.

– А что вепсы?

– Они уходили дальше и дальше, и настолько тихо, что историкам не составило труда «прояснить» исторический факт: на территории Петербурга до его основания никто не прожевал. Болото было и всё! Ни тебе народа, ни самобытной культуры… Одни собаки-шведы. А «чухонь» продолжала удаляться в леса… чтобы поклоняться деревьям и камням.

– Значит культура вепсов относится к язычеству?

На его вопрос я только махнула рукой. Какой смысл вдаваться в подробности истории влияния религий на культуру малых народов в разговоре с человеком, чьё собственное племя веками подавлялся инквизицией?

– О них усиленно забывали, – продолжала я, – а если и упоминали, то с презрением. Так, в одной замечательной старой сказке «Чёрная Курица» есть персонаж, грязная грубая чухонка, которая эту самую курицу пыталась зарезать. Даже само слова «чухонь» приобрело нарицательные черты…

– Очень похоже на историю многих народов, поглощённых Империей Инков.

– Вы мне лучше о своём «Лешем» расскажите. – Попыталась отделаться я от разговора на неприятную мне тему. – О Чунтэ… Обещали же!

– Обещал. – Освальдо весело подмигнул. Похоже, дорога не утомляла его. – В целом, он обладает сходными свойствами и тоже имеет несколько ипостасей…

Я понятливо кивнула. Разговор меня мало увлекал, но надо же было скрасить монотонность похода. Может мне рассказать, что Лешие также, как и Чунтэ водят грибников по кругу? Нет, не стоит будоражить воображение спутников, а то, кто его знает, наша группа вокруг этой горы до конца жизни куролесить будет.