Автор неизвестен: Старшая Эдда

…дал 6ы бледные трупы норнам оплакивать… – убивал бы своих врагов.

Друг бургундов. – Это в «Эдде» единственное место, где сохранился след того, что гьюкунги были бургундами (см. выше). Не случайно в предыдущей строфе упоминается Рейн (на котором было королевство бургундов с центром в городе Вормсе, разрушенное гуннами). Слово, переведенное нами как «красные холмы», истолковывается так же как искаженное название Вормса.

Властитель готов – Гуннар. Готы и бургунды были близко родственными племенами, поэтому память о гибели бургундов могла сохраниться среди готов и бургунд Гундихарий, т. е. Гуннар, мог стать в их представлении «властителем готов».

Гуннар и Хёгни поклялись друг другу держать в тайне, где они спрятали сокровище, пока один из них знает, что другой жив.

Камень Одина – см. примечание к «Третьей Песни о Гудрун».

Конь ложа – дом.

Улль – см. примечание к «Речам Гримнира».

Один битвы – воин, в данном случае Гуннар.

Кольца дарящий – конунг.

Звереныши, в сумрак ушедшие – двусмысленно: приготовленные в пищу домашние животные и ею убитые сыновья.

Мечи раздающий – конунг.

Эйтиль и Эрп – сыновья Атли. Исторически сыновей Атли звали Эллак и Эрнак. Имя Эрп имеет немецкие соответствия.

…капищ она не жалела… – Капище было в то же время сокровищницей.

У этой песни совершенно тот же сюжет, что и у предшествующей, но есть в ней новые детали. «Речи Атли» в два с половиной раза длиннее «Песни об Атли». Распространение произошло за счет увеличения количества речей, введения новых персонажей и новых сцен, замедления темпа действия, повторений, пояснений, размышлений. В песни есть реализм, необычный для песен «Эдды». Песнь обычно считается поздней. Многие считали, что песнь названа «гренландской» потому, что она действительно возникла в Гренландии, и ссылались на белого медведя в строфе 18, длинный переезд по морю и т. п. Другие предполагали, что песнь возникла в Гренланде – области на юго-востоке Норвегии. Но возможно также, что она возникла в Исландии. Скачки в нумерации строф объясняются тем, что С. Бюгге предполагал в этих местах пропуски.

Руны нарезала… – В «Песни об Атли» более древняя черта – Гудрун послала кольцо с волчьим волосом.

Лимфьорд – залив северной Ютландии. Таким образом, действие локализуется в Дании (?).

…на столб их повесили. – Подарено было, видимо, оружие, которое повесили, как было принято, на столбы в доме.

Копий полет – в данном случае охота.

Умершие жены – праматери, дисы.

Нарядные – жены Гуннара и Хёгни.

Бера – Костбера.

…корабль не привязали – чтобы отрезать себе путь к отступлению в тем самым биться до последней капли крови. Аналогичный мотив есть в «Песни о нибелунгах».

…сестру ввергла в Хель… – была причиной смерти Брюнхильд.

Хранитель котла – повар. В сцене с поваром снижение героического стиля достигает максимума.

Ветви подошвы – пальцы на ноге.

Хнифлунг – сын Хёгни. В «Эдде» он больше нигде не упоминается, но он есть в нижненемецких и фарерском источниках.

Было нас трое… – Гуннар, Хёгни и Гудрун. О том, что они вместе с Сигурдом ходили в викингский поход (который описывается в строфах 98–99), нигде, кроме этой песни, не говорится.

Херсиры – племенные вожди в Норвегии до образования государства.

Князь гуннов – Сигурд.

Большая часть этой песни представляет собой обзор прошлого в форме монолога героини, т. е. героическую элегию. Ситуация в ее начальных строфах совпадает с начальной ситуацией в «Речах Хамдира». Обычно предполагают заимствование из «Речей Хамдира». Однако возможно, что сходные строфы в этих двух песнях восходят к одному источнику, но сохранились в разных устных традициях. Песнь обычно считается поздней.

Сёрли, Эрп и Хамдир – см. прим. к «Речам Хамдира».

Гуннские конунги – см. прим. к «Первой Песни о Гудрун».