Леў Сапега - Статут Великого княжества Литовского 1588 года

О краденью збожя всякого, в копах на поли або в стиртах зложоного, также и сена.

Уставуем: кгды бы хто злодейским обычаем чые збоже жал або готовое жатое збоже зложоное або сено крал, або сеножать злодейским таемным обычаем скосил, а тот, чые збоже або сено, будеть беручы зостал, тогды тот, хто зостанет, маеть, поймавшы, вести с тым лицом, з возы и с конми, где всхочеть, будь до вряду нашого кгродского або до пана его, а тот вряд наш або пан з оного чоловека справедливость учынити яко з ыншыми злодейми приличными винен будеть. Естли ж бы тые, што по жыто або по сено приехали, пойматися не дали, а в том кого с тых злочынцов забито або ранено, тогды тот, хто забеть, маеть стороне людям околичным и теж на враде оповедати и возным обвести и труп або ранных на вряде и возному оказати, звлаща естли бы тые злодеи, змоцнившыся, труп з собою не взяли або, ранными будучы, не увошли. А будет ли о то ку праву притягнен, тогды мает того отприсягнутися самотреть з суседы, которые бы при том были, а в недостатку людей сторонных — з слугами, поддаными своими, иж при збожю своем забил або ранил; таковый головщины ани ран платити не будеть повинен. Пакли ж бы тые злочынцы, змоцнившыся, того пана самого, будь слугу и подданых его при его ж збожю побили и поранили або и забили, а то бы на них слушным правом было переведено, таковые будуть повинны кгвалт платити дванадцать рублей грошей и раны подданым оправити, якого стану будуть. А ранит ли хлоп шляхтича, тот горло тратить. А естли бы шляхтич шляхтича в таком припадку забил, тот горлом каран будеть и головщына, кгвалт и шкоды з ыменья плачоны, а за зраненье навезка маеть быти плачона. А забет ли шляхтич простого чоловека, тот кгвалт, шкоды и головщыну платити маеть. А простый чоловек за простого забитье горлом каран будеть. Также кого бы поймано крадучы сноповье с коп або сенные копы або теж збоже, у пряжмо режучы под колос, таковый простый чоловек, кгды будеть з лицом приведен, маеть у столпа пугами бит быти, а шкоду з маетности заплатити, если што болш будеть менити. А естли бы на злодействе в поли не поймано, але лице в дому найдено албо следом присочоно, о то, яко и о иншом злодействе, маеть быти сужоно водлуг сего статуту.

О покраденье ставу и сажовки.

Уставуем: кому бы злодейским обычаем ловлено рыбы в ставе або в сажавце , таковый, кгды будеть пойман и приведен до вряду з лицом первшый раз, за доводом маеть быти пугами бит. А где бы тот же другий раз з лицом был пойман, тот за доводом слушным урезаньем уха каран будеть. А естли ся того ж третий раз допустить, тот за доводом слушным маеть быти каран яко злодей, хотя бы лицо не стояло шацуючы и десети грошей.

О шкоде, которая ся станеть часу пожоги або в стоненью на воде.

Кгды бы се трафило под часом от огню погоренья в месте або где колвек або бы хто на воде стонул, а в тот час што ему згинуло, которая згуба у кого колвек бы се затаеная показала, тогды тот, чыи речи будуть, маеть з ним о то чынити правом яко о злодейство. А тот, у кого то познано будеть, окажет ли то оповеданьем на вряде, же то з воды або с огня вынял, от злодейское вины волен будеть. А тые речи тому, чыи суть, вернути, але тот, хто такие речы свои всхочеть мети, половицею цены, чого стояти будеть, маеть у оного окупити.

О людях своволных таковых, который бы, намовивши невесту мужатку, и з нею уехал.

Повстегаючы злость людей своволных, уставуем, иж где бы хто, якого колвек стану будучи, пропомневши боязни божое и повинности своее хрестияньское , смел подмовити и взяти кому жону, хотя ж з ее призволеньем, и уехал бы з нею, тогды, будет ли постигнен в дорозе, в месте, в господе и на котором колвек местцу, маеть быти пойман и до вряду кгродского веден, яко и который иный злочинца, або теж з оселости его земское, позвы ку праву будучи притягнен на рок завитый, таковый за доводом слушным горло тратить. Так теж и тая невеста, которая на то позволила, на горле карана быти маеть. Кроме того, естли бы муж ее горлом карати не хотел, то мает зостати при воли его. А шкоды за бранье маетности за позволеньем таковое белое головы, то все з совитостью з ыменья его, хто то учинить, плачона быти маеть. Где бы ся теж то трафило, жебы в гоненью тот, который будеть гонити, от того, хто з мужаткою уезджаеть, забит был, або бы теж того, который бы таковым преречоным способом з белою головою уезджал, забито, тогды в том суд заховатися маеть водлуг того, яко о чужоложнику в сем же розделе, артыкуле нижнем тридцатом ест описано.