Ксенофонт - Греческая история

Эпаминонд пал в бою — смерть его подробно описана и приукрашена легендарными подробностями у Диодора (XV, 87). Убийцей Эпаминонда, по Диоскуриду (Плутарх, Агесилай, 35), был спартанец Антикрат. Ср. Павсаний, VIII, 11. 5 и сл.

Пала от рук афинян — это произошло, вероятно, еще в начале сражения (ср. Диодор, XV, 85, 6).

Аргументы а пользу первой точки зрения наиболее полно изложены в статье Э. Д. Фролова «Жизнь и деятельность Ксенофонта» — «Ученые записки ЛГУ» № 251, Ленинград, 1958.

— то есть образ жизни; понятие, включающее в себя и формы поведения, и нравственное сознание, и религиозную традицию, и способ мысли.

Хотя именно в текстах Ксенофонта можно обнаружить скрытое «диалектикой» ранних платоновских диалогов, «положительное» учение Сократа: идею Разума-Провидения, все собой проницающего и всем управляющего, телеологизм и т.д.

Исключение составляют фиванцы Пелопид и Эпаминонд — заклятые враги Спарты.

Фрасилла и Фрасибула. См. ниже. §7 и 12.

См. коммент. к гл. 2, §10.

Перевожу так вместе с Эд. Мейером G. d. A. IV, 607.

Сорок упомянутых в §11, шесть — Алкивиада и сорок Ферамена и Фрасибула.

В Проконнесскую гавань.

Для того, чтобы враг думал, что афинский флот менее многочисленен, и решился завязать с ним сражение.

Т.е. чем в предыдущей битве.

Письмо передано у Ксенофонта на дорийском диалекте.

Корыта (точнее — «дрова, дерево)» — презрительное название флота в устах лакедемонян, традиционным войском которых были тяжеловооруженные пехотинцы.

См. предыдущее примечание.

См. коммент. к гл. 2, §10.

Взятые в кавычки слова поставлены на это место Диндорфом; в рукописях они помещены в конце §28, что не дает удовлетворительного смысла.

См. коммент. к гл. 2, §10.

См.выше, §22.

См.выше, главу 1, §34.

Рукописное чтение смысла не дает. Перевожу по конъектуре Simon’а.

Несомненно, позднейшая вставка, на основании указания Фукидида, VIII 26.

Относительно перевода этой фразы — см. коммент.

См. выше, §1, 37.

Невероятно, чтобы он поступил так, если принять во внимание ту роль, которую в это время играл в войске Алкивиад. Может быть, прав Ф. А. Вольф, который вместо рукописного κατέλευσε предлагает читать απέλυσε «освободил».

Т.е. персидские. Персидский царь обыкновенно назывался у греков просто «царь».

См. выше, гл. I, §27.

См. коммент. к книге III, гл. 3, §6.

См. коммент. к гл. 2, §18.

См. коммент. к книге III, гл. 5, §1.

На военный смотр.

Рукописная традиция не дает смысла. Перевожу по конъектуре Zurborg’а.

Я принимаю конъектуру Liebhold’а, иначе не получается удовлетворительного смысла.

См. также коммент. к книге IV, гл. 8, §20.

См. коммент. к §7.

Дословно: «когда луна скрылась вечером...»

Речь идет, конечно, о подкупе при избрании Калликратида навархом.

См. выше, §4.

Для продажи с публичного торга.

Достигнуть внутренней части бухты, где они стали бы под защиту городских укреплений.

Дабы враг не мог видеть, что делается на этих кораблях.

Следовательно, на запад.

В Афинах.

Голосование должно было производиться поднятием рук (хиротонией).

Скрыв от народа их преступление.

Т.е. надлежит ли вообще судить их (?). Текст испорчен.

К Аргинусам.

О таксиархах и навархах см. в коммент. к гл. 6, §29.

Вероятно, что в голосовании были процессуальные неправильности.

См. коммент к кн. II, гл. 2, §11.

См. ниже, кн. II, гл. 4, §39.

О предшествующих событиях см. выше, кн. I, гл. 7, §36.

Бывший в союзе с Лакедемоном.

См. выше, кн. I, гл. 5, §12 и след.