User - ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ

Верхом и тройкою – в старинном нашем стиле,

Вникая в древность и скорбя о новостях!

Нас всё тревожило: набеги буйных горцев,

И пугачёвщина, ушедшая во мрак,

Лихие русские единоборцы,

И крепости, упавшие во прах,

Славянской древности могучие мотивы,

Салонной прелести невечные черты,

Деревни русские, что ныне сиротливы,

И всех сильней, Душа, конечно, ты!

О, нежность вещая! Нет слов –

Здесь всё впитало вдохновенье

Его Души: и явь, и снов

непреходящее значенье,

86

И взлёт мечты, и взмах пера,

и взора синь, и мощь таланта,

И трель того же соловья,

чаровника и музыканта,

Эт цетера, эт цетера!

ЧТО ТАКОЕ ВДОХНОВЕНИЕ?

Незабвенный Владимир Иванович Даль оставил нам удивительное по точности

формулировки толкование этого явления. «Вдохновение – это высшее духовное состояние,

восторженность, сосредоточение и необычное проявление умственных сил. Наитие, внушение,

ниспосланное свыше».

Для нас на многие годы это определение так и продолжало бы носить умозрительный

характер, если бы не наступила новая эпоха (Эпоха Водолея, Эпоха Света).

Ненадолго мы получили доступ к произведениям наших философов: Н. Бердяева, В.

Розанова, В.Соловьева, С. Булгакова, П.Флоренского, Б. Вышеславцева, Елены Ивановны Рерих,

которые убедительно доказывают существование Бога. (Вскоре произведения этих философов

исчезли из продажи).

Однако, само время, воздействуя на энергетическую структуру человека, дало множество

примеров боговдохновенного творчества: музыка М. Таривердиева, А. Шнитке, «Роза Мира»

Д.Андреева, философские и поэтические произведения ленинградского физика А.Мартынова,

скульптура Э.Неизвестного.

Альфред Шнитке заявлял, что он не сочиняет музыку, а только «списывает» ее с

небесных сфер, где она звучит для него.

Современный композитор Владимир Дашкевич вторит ему, говоря, что вдохновение – это

творческое состояние, когда в душе «просыпается самописец», который расшифровывает сигнал

извне.

Автор «Божественной живописи» Александр Рекуненко называет процесс творчества

вдохновенным стяжанием Духа Святого и пророчит наступление эпохи, когда не критик будет

определять художественный уровень произведения искусства, а сам художник, обладающий

высочайшим чувством вдохновения.

Возможность вхождения во вдохновенное состояние зависит от уровня таланта,

гениальности.

Недаром А.С. Пушкин называет ГЕНИЯ другом парадоксов, а А.А. Ахматова утверждает,

что «стихи растут из любого сора».

Душа гения в состоянии вдохновения, вибрируя, как всё сущее на Земле и на Небе,

входит в резонанс с Высшей Духовной Инстанцией. Здесь-то и возникает то Со-Творчество с

Богом, о котором пишет философ Б. Вышеславцев в «Этике преображенного эроса»: «Человек

не творец, а лишь сотрудник. Семян Логоса он не делает.

Нужен сеятель, который бросает НЕЧТО в сердце. Нужен сотворённый мир, Космос,

который даёт ему поток образов. Нужны сотворённые люди, которые сыплют горсть образов в его

сердце, только тогда начинается творческий процесс их переработки во взаимодействии сознания

и подсознания. В таком положении находится каждый человек, даже ГЕНИЙ».

Россия переживает трудный момент нарушения генетической структуры человека, так как

в течение нескольких поколений «сдвинут процесс отбора впечатлений и мечты», – в силу

преобладания атеистического мышления над верой в Творца.

А качество вдохновения зависит от умственного и душевного потенциала человека, то

есть от масштаба его Души и Таланта. Чем гениальнее автор, тем более тонки вибрации его

вдохновенного сердца, тем более высоких Божественных Небес сумеет он достичь.

Тем вернее и успешнее СТЯЖАНИЕ ДУХА СВЯТОГО, которое и проявляется в

гениальном творчестве.

А в целом, как и любое духовное явление, так и сама способность к ТВОРЧЕСТВУ –

дана Богом и есть ВЕЛИКАЯ ТАЙНА БОГА.

Боль небывалая, горечь полынная,

Искрам пожарищ веками подвластная,

Русь моя, Родина, сердце былинное,