209
Таким образом, зародившийся город в имени своём символически соединил три
знаменательные фигуры: Имя Апостола Петра, сподвижника Христа, имя митрополита Петра, в
храме которого крестили младенца Петра, и имя Первого Императора России.
А подробное описание закладки города на Неве вы прочтёте в заключительной главе
книги..
ЕГО ПРИМЕР – ДРУГИМ НАУКА* («Евг. Онегин»)
Невозможно не обратить внимания на слова, прозвучавшие в исповедальном разговоре
Невы со Свирелью, из предыдущей главы!
Эти слова буквально обжигают. И мне хочется повторять их вновь и вновь:
Мессия – Пётр. Он Родине был дан как Цезарь, и воинственный и мудрый. О,
мальчик, господин золотокудрый, любовью к делу покоривший Амстердам!
Мне люб Ты тем, что Ты пристрастен к водным Российским чудо-свето-рубежам, к
стихии – тяготением природным, своим умом и чувством благородным.
Твой путь к Петрозаводску и Кижам – не только символ мощи и Природы,
проникшей в действие российских мастеров. Ты – Символ вечности. Тернистый путь
Петров – Знамение и странам и народам!
Нева, эта мощная стихия, впитавшая в своё информационное поле всю суть царствования
Петра Великого, несёт и передаёт нам Истину о жизни и миссии Первого Императора России.
Нева, как великое разумное Существо, высоко оценивает любовь Петра к водной стихии,
через которую он пролагал пути к строительству корабельных верфей, чем и умощнял вверенную
Ему Державу.
Нева благородно упоминает о том, что Пётр Великий, будучи Царём, покорил
Амстердам, где с любовью и усердием обучался корабельному мастерству, даже скрывая свой
царский титул, назвавшись шкипером Петром.
Свои задушевные идеи по преобразованию Державы Пётр Великий распространял не
только Указами и повелениями. Он личным примером являл собой образец невероятного
трудолюбия.
Он был мастером четырнадцати ремёсел, мастером корабельных дел, полководцем,
рачительным хозяином своей Державы, проявлял в повседневной жизни необычную скромность
и ограничение.
Он ненавидел жадность, лень и ложь. И говорил молодым дворянам: «Трудиться надобно.
Я – ваш царь, но у меня на руках мозоли. А всё для того, чтобы хоть под старость увидеть мне
достойных из вас помощников и слуг Отечества!»
Александр Сергеевич в эпиграфе к этой главе подчеркнул, что всё, сказанное здесь – это,
в первую очередь, Его мысли о Великом Преобразователе России.
И всё, что записано здесь от имени Свирели и Невы, и стихи, и проза – всё это Истина,
которую нужно знать потомкам Петра Великого о Его образе правления, о сакральности Его
назначения и роли для России.
Сам Александр Сергеевич уже из Тонкого Мира даёт такую оценку деяниям Великого
Преобразователя:
Он предрекал прозрение стране
Своим рожденьем – новой крепкой статью.
Он, над Москвой взошедший свежей ратью,
Ветрила дал Восточной стороне.
Соединяя Запад и Восток,
Он думал о науке и о Боге.
Он над Землёй взошёл, как юный Бог,
Оставив имя на Святом Пороге.
Он дышит просвещением времён.
Он зиждется восторгом поколений.
В сердцах славян Его могучий Гений
Стремлением деяний опалён.
210
Он движет мысль. Его крылам могучим
Преграды нет на избранном пути.
Восторг идей Его Души летучей
Разгонит мрак, развеет злые тучи,
Поможет Родине уняться и взойти.
Взойди, о, Русь, могучей волей росса,
Открывшего твои глаза на Мир,
Подобием Петра и Ломоноса,
Под звуки трубные и звоны новых лир!
А в Стансах в 1826 году Пушкин сказал о Петре:
То академик, то герой,
То мореплаватель, то плотник,
Он всеобъемлющей Душой
На троне вечный был работник.
В 1995 году в майские дни Свирель начинает разговор с Петром Великим:
Великий Пётр, с рожденьем на Земле
Тебя Свирель земная поздравляет.
Уж триста с гаком о Тебе Россия знает,
Свой опыт застолбившим на стволе.
То ствол истории и ствол воззрений царских
На Землю, на науку, на народ.
О, Пётр Великий, давший нам приплод
Великих дел, народных и боярских!
Пётр ВЕЛИКИЙ:
Я слышу, Неба маленький помощник,
Помощник Господа и всей земной родни,
Свирель моя, озвучившая рощи,
Где вторят ей родные соловьи.
Я слышу – Твой Отец необоримый,
Я шествую по Небу и Земле,
И по России, Родине любимой.
Живу я вечно на её стволе.
Читать дальше