Unknown - Arhivarius Arhivarius. Voyna mirov. Tom 2

«gynaikos» – женщина.) – мифическое существо, симво-

лизирующее мировую гармонию, соединение противопо-

ложных принципов.

Учение со сложным религиозно-философским миро-

воззрением когда-то объединяло весь средиземномор-

ский регион, включая северную африку и Ближний вос-

ток. Название «офиты» (от греч. ὄφις, «змея»), от символа

высшего знания, того образа, который приняла верховная

Премудрость (эон софия), чтобы сообщить первым лю-

дям знания, сокрытые Демиургом.

Большинство из писаний офитов дошло до нас в хри-

стианской форме, хотя некоторые ученые считают хри-

стианские элементы поздними вставками, чуждыми ори-

гинальному тексту.

23

WW

Гностики пребывали в уверенности, что мир сотворен

не верховным Божеством, а Демиургом. Демиург зани-

мал гораздо более низкое положение, чем верховный

бог – «неведомый отец». Этого Демиурга называли Иал-

дабаофом.

сведения об этом содержатся в апокрифе Иоанна,

который дошел до нас в коптском переводе с греческого.

Текст сохранился в четырех манускриптах на папирусе,

а вы при желании легко найдете его в цифровом виде.

в апокрифе Иоанна, Иалдабаоф (также называемый

самаэлем), описан как «первый архонт, вобравший ог-

ромную силу от своей матери. И отделил он себя от неё

и переселился из мест, где был рождён. он стал могу-

щественным, и пламенем ясного огня сотворил для себя

другие Эоны, существующие по сей день».

«…И поставил он семь королей соответственно не-

бесным сводам – на семи небесах, а пятерых – в глуби-

нах Бездны, которой они призваны повелевать. И раз-

делил он меж ними свой огонь; но не дал им тот огонь,

что вобрал от своей матери, ибо он суть тьма невеже-

ственная».

«И когда свет смешался с тьмой, тьма стала сиять.

24

И когда тьма смешалась со светом, свет был омрачен и

WW

стал ни светлым, ни темным, а тусклым.

отныне повелитель ослаб и обрёл три имени. Первое

имя Иалдабаоф, второе саклас, а третье самаэль. он

неблагочестив в своей надменности, потому что сказал:

«Я Бог, и нет иного Бога кроме меня», так как он неве-

жественен по отношению к своей силе, силе места, от

которого он произошёл».

Библейские события и генезис человека офитами тол-

ковались по-своему. Поскольку существующий мир со-

творен Иалдабаофом из материи – то по самой своей

природе он несовершенен. Различные секты, в зависи-

мости от того, с какой долей симпатии они относились к

иудаизму, приписывали Иалдабаофу то более высокое,

то более низкое положение в иерархии богов, но ни один

гностик не считал этого демиурга высшим божеством,

сотворившим духовный мир, небеса и ангелов. офиты

были настроены против иудейского бога и наделяли Иал-

дабаофа чертами характера, недостойными божества.

он был невежественен, мстителен и горд. Не слишком

довольный своим творением, он решил уничтожить его

при помощи первой женщины. Но софия (Премудрость)

послала на землю змея, соблазнившего людей вкусить

плод от древа познания, на которое Иалдабаоф, надеясь

удержать людей во мраке невежества, наложил запрет.

обретя мудрость, человек смог объявить войну Иалда-

баофу. Именно таковой сокровенный смысл вкладывали

офиты в ветхозаветное предание о «грехопадении».

Иалдабаоф делает попытку утопить людей, наслав по-

топ.когда верховный отец посылает Христа спасти чело-

вечество, Иалдабаоф подстрекает евреев убить Христа.

Но умер только Иисус – человеческая ипостась спасите-

ля, а Христос остался жив, ибо он – бессмертный Бог.

Нужно отметить, что Иалдабаоф является порожде-

нием софии: «Когда же увидела она последствия воли

своей, что приняло вид несообразный – змея с мордой

льва. Глаза его были

25

WW

подобны

сияющим

огням, что сверкали.

Она отбросила его

от себя, за пределы

этого места, дабы

никто из бессмер-

тных не увидел его,

ибо создала она его в

неведении. И окружи-

ла она его световым

облаком и помести-

ла трон в середине

облака, дабы никто