Unknown - Arhivarius Arhivarius. Voyna mirov. Tom 2

Архивариус:отдать долги и не делать других

Mr. Werwolf:Цитирую архивариуса: «- отдать долги и

не делать других»

сама система управления людьми на Земле подразуме-

вает то, что человек не будет задавать лишних вопросов,

изучать свою историю, а будет себе жить-поживать, тратя

жизнь на зарабатывание денег и спуская деньги на ненуж-

ные ему предметы. Потребление для многих стало смы-

слом жизни. Ценнейший ресурс – время – тратится в этом

замкнутом круге. собственно, вы об этом и писали. Даже

не делая долгов, в такой ситуации человек всё равно раб.

И ещё интересный нюанс – раб своих пороков и слабо-

стей. вот из этого рабства тоже так просто не выпрыгнуть.

архивариус, скажите, пожалуйста, мы одни или есть

какие-то силы за нас? с нами Бог. Ну а в этом, материаль-

ном мире, есть ли какие-то люди, организации или культы,

которые радеют за спасение нас, созданных по образу и

подобию? Или они все куда-то рассосались и остались

только враждебные группы, стремящиеся нас переме-

шать, вымыть из нашей крови что-то?

Архивариус:Это хороший вопрос. актуальный. Я со-

бирался писать на эту тему. Мы обязательно исследуем

этот вопрос со всех сторон.

Пока я могу сказать так – раз вы такие вопросы задае-

те (и многие другие занимаются тоже поисками Бога), зна-

чит для нас, как человечества, не всё потеряно – мы пока

живем. Трудно живем и разобщенно – каждый за себя.

а поодиночке нас уничтожить легче.

Что и делают, навязывая свои правила игры. Заме-

няя культуру псевдотрадициям и связь с Богом (религию)

обрядами, знания шаблонами. Мы перестали адекватно

349

WW

воспринимать то, что нам дают. Дети более непосредст-

венны, и ребенок, которому дают пустой фантик вместо

конфеты, обязательно скажет: «Дядя Петя, вы дурак?»

а мы стесняемся чего-то, идем на компромиссы – так при-

учили. Типа «Let›s try to bepolite».

Бог с нами, но его нужно найти в себе.

Рассчитывать на поддержку внешних сил, надеяться,

что помощь придет, нужно – и часто она приходит. ведь

так?Но и самому нужно вырабатывать силу духа – дело

спасения утопающих – дело рук самих утопающих.

Нескольких лабораторных мышей бросили в воду,

включив хронометр, чтобы выяснить, как долго они смо-

гут выживать, оставаясь на плаву. Максимальное время

их выживаемости составило всего 17 минут. После этого

в тот же бассейн бросили вторую партию мышей, помня,

что больше 17 минут они не выдержат. Но в этот раз, пре-

жде чем истекли эти 17 минут, их вытащили из воды. По-

сле того, как мыши пришли в нормальное состояние, их

вновь бросили воду, в тот же самый бассейн. И угадайте,

как долго им удалось продержаться на этот раз?

26 часов!

Проведя исследование, ученые пришли к выводу, что

причиной столь длительной выживаемости мышей стала

их надежда – надежда на то, что та же самая рука спасет

их вновь, и именно поэтому они так долго не сдавались.

Чего боимся-то? смерти? она в любом случае насту-

пит. Жаль только бывает, если к Её приходу человек еще

не осознал себя, не распознал программу, в него вложен-

ную, не завершил своего настоящего дела.

Разумеется, в Универсуме есть силы, «которые за

нас», но у них тоже могут быть проблемы – война.

Mr. Werwolf:спасибо, полегчало.

Мы разобщены и практически никто не думает глобаль-

но, дальше своего носа не хочет смотреть. Это ведь на-

ложит какие-то обязательства – что-то понимать. Иногда

350

кажется, что Мы из-за разобщённости и штампов/шабло-

WW

нов скоро вымрем, растворимся. Но попытки сплочения и

консолидации родственных народов жёстко пресекаются.

Даже попытки наладить контакты среди групп глобально

мыслящих людей в разных народах, созданных по образу

и Подобию, так сказать. отсюда и страх называть вещи

своими именами. База карательная подведена. Были

люди и с ними обходились жёстко. а многие даже детей

не успевали оставить. в итоге достойные линии обры-

вались тупиком. Ну да что-то я очевидные вещи говорю.

Хотя печально, что для многих они и вовсе не очевидны.

Признаться, очень давно не хватало глобально мысля-

щего человека, копающего вглубь вещей, в основы. спа-

сибо вам большое за это.

семи смертям не бывать, а одной не миновать, как

говорится. Бояться неизбежного странно. Наоборот, воз-

можно, мы в этом мире и в это время для прохождения