Unknown - Arhivarius Arhivarius. Voyna mirov. Tom 2

фа-Ромео – тоже василиск, как утверждают.

в позднее средневековье слово «василиск» ассоции-

руется уже почему-то с «Петухом», корона стала гребнем,

и изображения его еще раз видоизменились.

кстати, «Царь» это тоже «Змей». слово «Царь» от

слова «сар». к примеру, на своем гербе Тудхалия IV,

первый из хеттских царей, поместил надпись «сар киса-

ти» – «Царь обитаемого мира». «сар» на древнееврей-

ском – повелитель, владыка, властитель. к примеру: Царь

«саргон» (Ис.20:1) переводится как «царь законный» или

35

WW

«царь Истинный». Царь = сар – это несомненно, чтобы ни

говорили, – доказательств тому много. Но хетты и евреи

заимствовали слово «сар» у шумер. а вот у шумер «саР»

(сЭР) – это однозначно Змей. слово переползло в Европу

как серпент, став серпантином.

все цари, как показал в стихотворной форме еще

александр сергеевич, имели особую страсть к «золотым

петушкам», помещая их на шпили и гербы.

Было бы совершенно не-

естественно забыть в этом

кратком обзоре первоисточ-

ник всех ересей – шумерские

хроники, в которых «змеиная»

тема расово обозначена.

Энки (Эа, Хайа, Эйа – это

последующие

временные

трансформации его имени) –

«великий Дракон» (УсУМ-

ГаЛ), правитель аБЗУ («До-

ма-Бездны»). сотворил мир,

богов и людей из глины, по-

садил в Эриду «Древо Жиз-

ни». (о древе мы непременно поговорим позже.) И есть

много других схожих описаний, указывающих на их после-

дующее заимствование Библией и аналоги с Яхве. Есть

36

и отличия: Энки предупредил Зиусудру (прототипа би-

WW

блейского Ноя) о насланном Эллилем всемирном Пото-

пе и убедил построить ковчег. Некоторые исследователи

именно его называют змеем-искусителем при Древе.

Энлиль, его сводный брат, тоже несет некоторые черты

библейского Бога. Его имя также видоизменилось: в акка-

де его стали звать «Илилу», затем имя было сокращено

до «Или», а более поздние семитские племена в вавило-

не называли его «Эль».

Древняя божественная «бинарность» в этом случае

проясняет тот вопрос, что ставит многих богословов в

тупик – отчего «Элохим» (явно родственное со словом

«эль» (ивр. אל‎) и означающее «Бог») подается во множе-

ственном числе – «Боги».

Два сводных брата, сыновья ану, – Энки и Энлиль –

равно претендуют на звание Творца, но представляют

противоположные кланы. Физика универсума построе-

на на разности потенциалов. всё, что связано с актив-

ной формой существования материи, имеет два полюса,

между которыми проходит «ток». Между Рождением и

смертью бежит Жизнь. Бином – условие жизни. Проти-

вопоставление двух сущностей не приводит к короткому

замыканию, но соединение их может привести к анниги-

ляции. слово «анигиляция» здесь не совсем точное, раз-

умеется. Назвать можно всяко, можно «бигбадабумом»

или еще как-нибудь научно выдержанно, но также красиво

и непонятно. в этом смысле «армагеддон» – малый «биг-

бадабум», вроде упомянутого короткого замыкания.

Раздельно, если какой-либо потенциал изолировать,

«сущность» не работает, гаснет. Это имеет некоторое от-

ношение, как пример, к вопросу об идее «батарейки» из

Матрицы, а если еще точнее – к «Зловещему барьеру»,

если вы знакомы с этой книгой.

во взаимоотношениях человечества с «Большими» и

«Малыми» Змиями нагромождено много непонятного –

смысл их ускользает, утопая в поэтических словах, мета-

37

WW

физических и псевдофилософских построениях, давших

начало огромному количеству «магической литературы»,

практической целью которой является «господство над

миром через познание необходимости и закономерности

таинственных сил мира». Другими словами, это просто

«колдовство» и «чародейство». НИИ Чаво, не более.

Если кто-то подумает, что, подойдя к этому рубежу, мы бу-

дем далее продвигаться в эту тёмную территорию – оши-

бается. Эту дверь мы здесь открывать не станем. По эту

сторону нам светлее и виднее.

Я не намерен рассматривать способы воздействия на

материальный мир через управление «потусторонними

силами». Но, с другой стороны, было бы странным обойти