Unknown - Arhivarius Arhivarius. Voyna mirov. Tom 2

казней египетских, и праздник Песах (который у христиан

превратился в Пасху, но по другому поводу). «Песах» пе-

реводится как «миновал (פסח)». Евреи празднуют собы-

тие, согласно которому ангел смерти казнил всех до еди-

ного египетских первенцев и «миновал» евреев, которые

себя пометили кровью жертвенного агнца. Туда, где была

эта кровь, ангел смерти не заглядывал.

Я не собираюсь разоблачать библейские нестыковки

в духе «Забавной Библии», поскольку не считаю эту кни-

гу забавной, или объяснять это как метафоры. Давайте

попробуем воспринять описанные события как реально

произошедшие.

Песах – весьма примечательный факт, который может

несколько прояснить смысл кровавых жертвоприноше-

ний. По какой причине карающие ангелы избегают мест,

помеченных кровью? верно ли описание? Нет ли тут

противоречия? вроде бы, должно быть, по логике, наобо-

рот. «Принеся жертву, одиссей пролил кровь, и духи жад-

но устремились к ней».

Помазание жертвенной кровью ягненка с целью очи-

щения у евреев называлось «матанадам» – этот обряд

широко практиковался и в «защитных» функциях. По-

мазание кровью «символизировало» выкуп очищаемого

из состояния подобного смерти. Через этот обряд как бы

давалась другая жизнь. в этом отношении смерть Христа

предстает в несколько ином плане, если вспомнить, что

евреи трижды, как заклятье, кричали ничего не понимаю-

щему Пилату: «Распни его, распни!.. Пусть кровь Его бу-

дет на нас и детях наших!»

Нет сведений о том, как евреи попали в Египет. воз-

можно, они сами пришли; может быть, часть была за-

хвачена в войнах; а скорее всего, в составе западносе-

митских племен гигсосов, захвативших власть в Нижнем

Египте в середине XVII в. до н. э. и затем, около 1650 г.

до н. э., образовавших свою династию правителей. Чуть

позже, лет на сто, произошел Исход. вряд ли завоеватели

329

WW

были рабами. Это не логично. кроме этого, евреи в Егип-

те, если верить книге Бытия (46:33-34), жили диаспорой,

в первом в мире еврейском гетто – в «земле Гесем», и

занимались скотоводством, невостребованным египтяна-

ми. «Ибо мерзость для Египтян всякий пастух овец». Раб-

ство в Египте евреями во времена Исхода описывается с

ностальгией: «о, если бы мы умерли от руки Господней

в земле Египетской, когда мы сидели у котлов с мясом,

когда мы ели хлеб досыта!» кроме того, перед Исходом

они «заняли» у соседей-египтян всё их золото: «И сдела-

ли сыны Израилевы по слову Моисея и просили у Егип-

тян вещей серебряных и вещей золотых… И опустошили

они Египет». стали бы хозяева-египтяне давать рабам

золото в долг в таких количествах? Что-нибудь одно из

двух: либо рабство в Египте не было обременительным

для евреев, либо они не были рабами. странное рабство.

Евреи жили отдельно, занимались овцеводством в свое

удовольствие на неплохой, отведенной для них земле и

были сыты. вдруг появился Моисей и отвел их строем в

бесплодную пустыню и туда-сюда водил, подвергая муш-

тре и издевательским процедурам.

современные египетские мусульмане, считая себя

правопреемниками фараонов, не преминули припомнить

потомкам библейских евреев «золотой заём» и требуют

вернуть долг. с процентами, набежавшими за три тысячи

лет, получаются многие триллионы долларов. Нельзя не

отдать должное безмерному чувству справедливости егип-

тян: они согласны получить деньги не сразу, а частями. Но

это к нашей теме имеет только косвенное отношение.

Гораздо интересней то, что скрывается в подробностях

давно прошедшего. Золота у евреев было достаточно,

для того чтобы отлить в пустыне Золотого тельца. как они

это сделали без плавильных печей, оснастки и инструмен-

тов, учитывая то, что уходили в большой спешке и даже

без запасов продовольствия, – другой вопрос. Золотого

тельца изваяли сразу же, как только Моисей на минутку

покинул стадо, отлучившись на гору синай побеседовать

330

с Богом, и задержался там. При этом происходили экс-

WW

траординарные события: синай окружали страшные не-

бесные огни и отовсюду слышался невероятный грохот и

шум. всё это говорило о том, что совершаются важные

события. Но, несмотря на явленную мощь и непосредст-

венное присутствие Бога, неблагодарные евреи тут же из-

ваяли таки Золотого тельца и стали ему, идолу, поклонять-