Пользователь - Мастер и Маргарита - гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры

кая своих подопечных по объективной мере понимания, но де-

лая это также в меру своего понимания ответа на вопрос «что

есть истина?». И это умышленное (и к тому же массовое) обол-

ванивание людей с целью управления ими как своими орудиями

имеет место на протяжении всей истории: вопрос только в том, ка-

кую конкретику это явление обретало в тех или иных обществах в

соответствующие исторические периоды.

При этом следует обратить внимание ещё на одно обстоятель-

ство: большинство тех, кто слышал о Плутархе и читал некоторые

его произведения, знает его как одного из писателей-историков

древности. Но мало кто знает, что он был («по совместительству»)

ещё и верховным «жрецом» Дельфийского оракула, т.е. его глав-

ным знахарем, вследствие чего в обязанности Плутарха входило

общее руководство прогностической деятельностью оракула и до-

ступом остального общества к полученным результатам, и как

следствие — он соучаствовал в общем стратегическом управлении

теми обществами, для правящей «элиты» и обывателей которых

Дельфийский оракул был авторитетен1.

И эта знахарская власть была незаметной для остального об-

щества, поскольку основывалась на «само собой разумениях»,

господствовавших в обществах, которые в преемственности по-

колений целенаправленно формировала сама же знахарская корпо-

рация . Вследствие этого, по мнению большинства носителей тако-

го рода «само собой разумений», политика текла как бы сама со-

бой или под воздействием воли таких людей, каким был Алек-

сандр Македонский, а сами знахари — кукловоды всевозможных

«великих» — оставались как бы в стороне, эпизодически оглашая

простым и «не простым» смертным «волю богов».

1 Об этом см. работу ВП СССР 2009 г. «Оракул: социальный институт

и политтехнология».

Приведём относительно недавний пример такого рода «ку-

кловодства». В. Пруссаков в книге «Оккультный мессия и его

рейх» (Москва, «Молодая гвардия», «Шакур-2», 1992 г., с. 24) при-

водит выдержку из письма 1923 г.1 Дитриха Эккарта, написанного

им за несколько дней до его смерти одному из своих посвящённых

в нечто друзей:

«Следуйте за Гитлером! Он будет танцевать, но это

я, кто нашёл для него музыку. Мы снабдили его сред-

1 Ещё до выхода в свет первого издания «Майн кампф» А. Гитлера.

Глава 3. Предельные обобщения = первичные различия

ствами связи с Ними2. Не скорбите по мне: я повлиял

на историю больше, чем любой другой немец».

Так один из старших приказчиков от мировоззрения поясняет

истинную роль не самого заурядного клерка от идеологии, но по-

нять его можно, только имея определённые представления об

управлении вообще и об организации процессов управления в об-

ществе.

2 Имеется в виду внесоциальный источник информации, нечеловече-

ский разум. Т.е. Д. Эккарт прямо говорит о бесноватости и одержимости

А. Гитлера.

«Эккарт (Eckart) Дитрих (23.3.1868, Ноймаркет — 23.12.1923,

Берхтесгаден), поэт, один из основателей нацистской партии. Журналист.

В молодости стал морфинистом и, по ряду сведений, даже некоторое

время провел в психиатрической лечебнице, кроме того, Э. злоупотреблял

алкоголем. Жил в Берлине, в 1918 вернулся в Баварию. Активно высту-

пал против революции 1918 года (в ХРОНОСе см. хронологию Револю-

ция в Германии), которую считал инспирированной евреями. Перевел на

немецкий «Пер Гюнт» Г. Ибсена. Автор поэмы «Йойрио» (1919), строка

из которой — «Германия, проснись!» («Deunschland erwache!») стала од-

ним из главных лозунгов пропаганды НСДАП и была вышита на флаге

партии. В 1919, раньше А. Гитлера, вступил в Немецкую рабочую партию

(НРП) и стал членом ее Комитета. Участник Капповского путча. После

того как в декабре 1920 была приобретена газета «Фёлькише беобахтер»,

Э. вместе с А. Розенбергом до 1922 был её соредактором. Активно помо-

гал Гитлеру, сопровождая его на митингах, составляя хвалебные статьи в

его адрес, стал его советником, предоставляя ему книги, помогал улуч-

шить стиль письма. Э. сразу же признал в Гитлере «будущее партии»,

ввёл его в круг своих знакомых, среди которых были состоятельные люди,

дававшие деньги партии. Один из близких друзей Гитлера, бывших с ним

на «ты». Гитлер высоко ценил преданность Э., назвав его впоследствии

«учителем» и «Полярной звездой»; оценил вклад Э. в становление на-