Пользователь - Мастер и Маргарита - гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры

жет и заклинить (поговорка «башню клинит», в которой под

«башней» — танковой — подразумевается психика, — об этом).

Вследствие того, что процесс развития мозаики в направлении

«от общего к частностям» более помехоустойчив и более защищён

от ошибок, то мозаичное мировоззрение, основанное на этом под-

типе мозаики, представляется более функциональной моделью

Жизни как таковой в психике индивида, нежели другие виды

мировоззрения.

1 Если переходить к проблематике социологии, то если Вы хотите по-

нять историю какого-либо периода какой-либо страны, то Вам дóлжно

знать предысторию этого периода, проблематику общественного развития

в период предыстории и политические намерения на будущее, характер-

ные для предыстории и для самого рассматриваемого периода времени.

Причём всё это следует знать в контексте всемирной истории и взаимо-

действия человечества в разных регионах с биосферой планеты в обще-

природных процессах.

Если же изучать только фактологию рассматриваемого периода, то

можно построить концепцию истории в нём, не отвечающую историче-

ской реальности, вследствие того, что причины многих событий и наме-

рения на будущее будут либо отброшены, либо ошибочно истолкованы.

75

Основы социологии

Подводя итоги этой главе можно сделать вывод, что по отноше-

нию к задаче многовариантного моделирования течения событий в

темпе, опережающем их реальное течение в Жизни как таковой:

 наименее функциональным, является калейдоскопическое

мировоззрение;

 мозаичное мировоззрение, развёрнутое в направлении «от

частностей к общему», более функционально, чем калейдо-

скопическое, но по своей эффективности уступает мозаичному

мировоззрению, развиваемому в направленности «от общего к

частностям», вследствие как объективных причин, так и субъ-

ективно не выявляемых самостоятельно ошибок его носи-

телей;

 наиболее функциональным и эффективным, а также помехоза-

щищённым и обеспечивающим способность индивида к эф-

фективной самодиагностике в нём ошибок, является мозаич-

ное мировоззрение, развёртываемое в направлении «от общего

к частностям».

И зная о различиях трёх названых выше типов мировоззрения

и миропонимания, всякий индивид, если подумает, то способен

осознать, к какому из этих типов мировоззрения и миропони-

мания ближе его собственная психика.

Сказанное здесь об эффективности мировоззрений различных

типов также относится и миропониманиям различных типов.

Названные особенности мировоззрений и миропонимания раз-

личных типов, говорят о том, что правильная школа должна содей-

ствовать тому, чтобы у детей их творческими усилиями формиро-

валось мозаичное мировоззрение, развиваемое в направлении «от

общего к частностям». По этой же причине, чтобы дать представ-

ление о социологии как о системной целостности, глава 1 была по-

священа общему обзору социологии, её предметной области, её от-

раслям и их взаимосвязям.

Глава 2 в редакции от 02.04.2009 г.

Уточнения: 22.07.2010 г.

76

Глава 3. Предельные обобщения =

первичные различия:

это — основы миропонимания

Мировоззренческое разделение общества. Предельные обобщения

= первичные различия. Я-центризм: вещество, дух, про-

странство, время. Неизменность предельных обобщений Я-цен-

тризма в истории, его пороки. Я-центризм и предпосылки к ате-

изму и религиозности. Пример эзотерической альтернативы Я-

центризму. Мировоззрение триединства материи-информации-

меры. Ещё некоторые иллюстрации триединства материи-

информации-меры. Переход от Я-центризма к мировоззрению и

миропониманию триединства материи-информации-меры.

3.1. Мировоззренческое разделение общества

После того, как мы выявили структурно различные типы миро-

воззрения и миропонимания и пришли к выводу о неравноценно-

сти их как средства многовариантного моделирования в психике

индивида течения событий в темпе, опережающем течение собы-

тий в реальной жизни, встают вопросы о том:

 как структурно-мировоззренческие различия людей выража-

ются в жизни культурно своеобразных обществ на протяжении

истории?

 в чём именно выражается содержательная специфика струк-