Пользователь - Мастер и Маргарита - гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры

С.Т. Разина, Е.И. Пугачёва — тому примеры).

Поэтому паразитам, добившимся так или иначе господства над

обществом, всегда хотелось более надёжных и безопасных средств

осуществления паразитизма на труде оказавшегося подвластным

ему большинства. В идеале для них было бы реализовать в отно-

снегу, и её пришлось вытаскивать всем персонажам мультфильма, в том

числе и Коту Матроскину. В ходе этой работы Кот Матроскин помирился

с Псом Шариком, а потом, уже дома — в тепле, промурлыкал эту фразу.

1 В данном случае простонародно-грубоватый жаргонизм «ишачить»

точнее, нежели «политкорректная» лексика, поскольку передаёт не только

смысл «много и почти бесплатно работать», но и указывает на то, что

«работодатель» относится к работникам, как к рабочему скоту — быдлу,

даже хуже.

40

Глава 1. Обзор тематики курса

шении подвластного большинства принцип, выраженный в широ-

ко известной поговорке «дурака работа любит и дурак работе рад»:

в ней выразилась не только лень не желающих работать «умни-

ков», склонных к паразитизму, которым однако не досталось места

у кормушки; но и саботаж тружениками подневольного труда на

чужие интересы, способного удовлетворить их собственные ин-

тересы лишь по минимуму по остаточному принципу.

И соответственно социология может решать одну из двух задач.

Первая задача: Как в интересах того или иного паразитиче-

ского меньшинства — в отношении остального общества — эф-

фективно осуществить рабовладение — лучше всего с минимумом

насилия на основе воплощения в жизнь принципа «дурака работа

любит и дурак работе рад»?

Вторая задача, которую может решить социология, но каче-

ственно иная по своей нравственной мотивации и во многом по

содержанию, состоит в том: Как ликвидировать организованный

паразитизм тех или иных меньшинств на труде и жизни

большинства, чтобы в преемственности поколений все люди

жили свободно, а склонность к паразитизму, тем более в органи-

зованных формах, не воспроизводилась в новых поколениях?

В советском прошлом эту особенность социологического зна-

ния именовали «партийностью в науке» и «классовым характером

науки», что подразумевало обслуживание социологической наукой

классовых интересов трудящихся классов либо классов эксплуа-

таторских, паразитирующих на классах трудящихся: либо — либо.

Попытки построить некую якобы «объективную социологию»,

которая должна быть якобы безразличной к фактическому

объективному различию двух названных задач, реально впи-

сываются, как минимум по умолчанию, в построение одной из

разновидностей социологии порабощения; а как максимум —

цинизмом и вероломством, проводящим в жизнь социологию

порабощения.

В действительности же объективность социологии выражается

не в замалчивании двух названных взаимоисключающих задач в

попытке ухода от нравственно-этического выбора работы на одну

из них, а в прямом указании на обе эти задачи и на средства реше-

ния каждой из них, которые наличествуют в культуре общества

или могут появиться в его политической практике и стать потόм

достоянием его культуры. А вот что касается выбора и верности од-

41

Основы социологии

ной из двух взаимоисключающих друг друга задач социологии как

смыслу жизни — это дело каждого, кому становится о них из-

вестно…

————————

В любом из двух вариантов ориентации социологии она оказы-

вается прикладной по своей сути наукой, из которой проистекает:

 либо политика порабощения общества тем или иным мень-

шинством,

 либо политика освобождения людей из-под целенаправленно

организованной власти того или иного паразитического мень-

шинства и недопущения порабощения впредь (о чём не следует

забывать).

Так же и отзывчивость людей к знанию социологического ха-

рактера обусловлена их реальной нравственной мотивацией:

 Тем, кто осознанно или бессознательно хотел бы подняться

вверх по ступеням иерархии паразитизма или желает сохра-

нить свой статус, — тем социология освобождения неприятна

и враждебна, поскольку работает на ликвидацию той социаль-

ной организации, в которой они желают жить, комфортно

устроившись. Однако и социология порабощения может ока-