Ватсьяяна Малланага - Камасутра

Когда женщина устанет, пусть прижмется лбом к его лбу и отдыхает, не выпуская лингама из йони; когда же она отдохнет, пусть мужчина поворачивается, ложится сверху на нее и продолжает наслаждение.

Вот стихи: «Даже если женщина ничем не выдает желания и скрывает свои чувства, она, оказавшись сверху, сразу проявляет страсть и пылкость. Пусть же мужчина судит о наклонностях женщины и о способах, какими ей нравится утолять свое желание. Однако ни женщине во время месячных, ни недавно родившей, ни слишком тучной не следует подражать мужчине».

Есть два вида евнухов: подобные мужчинам и подобные женщинам. Уподобляющиеся женщинам подражают им в одежде, речах, движениях, мягкости, нежности, робости, простодушии и стыдливости. Действуют с яганой женщины они ртом, и это «соитие верхней частью». Оно дает наслаждение от воображения; им они добывают средства к существованию и ведут образ жизни ганик. Таковы евнухи, уподобляющиеся женщинам.

Подобные мужчинам скрывают свои желания и, желая сблизиться с мужчиной, предлагают размять его члены. Разминая части тела мужчине, евнух подбирается к его бедрам, будто невзначай касается их и яганы. Заметив напряжение лингама мужчины, евнух слегка сжимает его рукой, подтрунивая над его пробуждением. Если мужчина, прочтя намерение евнуха, не побудит того к продолжению, тот действует по собственному почину и сам начинает сближение. Будучи побуждаем, евнух вначале как будто противится и уступает, словно нехотя. Евнухи применяют такие восемь способов:

1. Приглашение к соитию;

2. Боковой укус;

3. Внешний зажим;

4. Внутренний зажим;

5. Поцелуй;

6. Потирание;

7. Высасывание плода манго;

8. Заглатывание.

Проделав одно действие, евнух выказывает желание остановиться; мужчина же, которого ласкают, по завершении одного действия требует от него второго, а по завершении второго – следующего и так далее.

Когда, держа лингам рукой, евнух подносит его к губам и проводит по ним – это «приглашение к соитию».

Когда, охватив пальцами головку лингама, подобно бутону цветка, евнух сжимает его губами, а иногда и зубами – это «боковой укус».

Когда, побуждаемый к продолжению, евнух охватывает головку лингама плотно сжатыми губами и целует, словно пытаясь втянуть его, – это «внешний зажим».

Когда, уступая любовнику, он вводит лингам глубоко в рот и, сжав его губами, затем выталкивает – это «внутренний зажим».

Когда, держа лингам рукой, евнух целует его так, как если бы он целовал нижнюю губу, – это «поцелуй».

Когда, завершив поцелуй, он облизывает лингам кончиком языка со всех сторон и то же самое делает с его головкой – это «потирание».

Когда он вводит лингам в рот наполовину и страстно целует и сосет его – это «высасывание плода манго».

И наконец, когда евнух, с согласия мужчины, вводит лингам в рот до самого основания – это «заглатывание».

Удары, щипки, царапанье и прочие способы применяются при соитии ртом.

К соитию ртом прибегают также распутные и вожделеющие женщины, служанки и прислужницы.

Наставники древности учат, что соитие ртом более достойно собаки, а не мужчины, ибо оно низменно и противно священным книгам, и мужчине негоже касаться лингамом рта евнухов и женщин. Ватсьяяна отвечает, что священные предписания не для тех, кто идет к ганикам, а закон запрещает соитие ртом лишь с замужними женщинами.

Жители Восточной Индии не знаются с женщинами, совершающими соитие ртом. Жители Ахиччхатры сходятся с такими женщинами, но никогда не прибегают к действию их рта. Жители Сакеты совершают с такими женщинами любые соития ртом, а жители Нагары, хотя и прибегают ко всем прочим способам, но только не к этому. Жители Шурасены на правом берегу Ажамны, не задумываясь, наслаждаются всеми способами соития, ибо, говорят они, как можно доверять нраву, чистоте, поведению, преданности и речам женщин, которые по природе нечисты помыслами?

Не следует от них отрекаться, ибо, согласно священному закону, силой которого они признаны чистыми, вымя коровы при доении чисто, хотя нечисты ее рот и рот теленка, сосущего вымя. Чиста лань, схваченная на охоте собакой, хотя в прочих случаях пища, к которой прикасалась собака, осквернена.