Ватсьяяна Малланага - Камасутра

Родители и родичи мужчины прикладывают усилия, чтобы устроить его женитьбу с достойной девушкой; пусть друзья родителей помогают тоже. Все они должны убедить родителей девушки, что ее замужество с другим мужчиной станет ошибкой, показав все явные и скрытые недостатки соперников. Они также неумеренно превозносят достоинства мужчины, доставшиеся ему от родителей и подтверждающие благородство рода, а в особенности те, которые будут приятны матери девушки. Один из друзей, представившись астрологом, дает благоприятное предсказание о благополучии брачного союза, опираясь на добрые знаки и приметы, хорошее расположение звезд и светил, редкое расположение солнца в нужном знаке зодиака, знаки благосклонности судьбы на теле мужчины. Остальные же возбуждают волнение и ревность матери девушки словами о женитьбе на другой, не менее достойной девушке, живущей неподалеку, которая уже дала свое согласие.

Свадьбу должно играть в день и час, когда сойдутся все благоприятные знаки и предсказания; мужчина не может жениться тогда, когда пожелает этого, говорит Гхотамукха. Не нужно жениться на девушке, которая много спит, плачет или убегает из дому в преддверии свадьбы; то же, если девушка обручена с другим. Следует избегать девушку, если она:

скрывает свое имя, происхождение или все время хитрит;

носит неблагозвучное имя;

постоянно пребывает в унынии;

высокомерна;

мужеподобна;

сутулится;

кривонога;

имеет нависающий лоб;

плешива;

неопрятна;

была соблазнена другим; носит на теле бородавки;

обладает некрасивым или изуродованным телом;

уже имела первые месячные;

подруга;

младшая сестра;

потлива.

Так же пусть мужчина избегает при сватовстве девушку, получившую имя от созвездия, или реки, или дерева; то же, если имя девушки оканчивается на «р» или «л».

Другие учат, что жениться надо на той, что пленяет сердце и глаз; к иной не нужно стремиться.

Когда девушка достигает брачного возраста, то пусть она красиво одевается. Родителям надлежит наряжать ее и гулять с ней в многолюдных местах. Каждый вечер, одевшись приличествующим образом, девушка отправляется ее с подругами туда, где идут игры и представления, совершаются жертвенные обряды и свадьбы, чтобы показаться перед почтенными горожанами в наиболее выгодном свете. Пусть родители радушием, добрыми словами и почетными подношениями встречают мужчин приятной наружности, которые явились со сватовством, а еще пришедших с ними друзей и родственников. Пусть приоденут дочь свою и после приличествующих случаю слов приветствия познакомят ее с гостями. Назначив день для окончательного решения и свадьбы, родители ждут благоволения судьбы, и потому не сразу показывают невесту жениху и его сопроводжадющим; вначале предлагают совершить омовение и принять трапезу, говоря: «Всему свое время». Жених же не подступает с расспросами, а дожидается благоприятного часа, когда сможет увидеть суженую.

Таковы правила сватовства и женитьбы.

Вот стихи: «Если девушка уступает по собственному желанию, пусть мужчина женится на ней в соответствии с обычаями страны, нравами касты и согласно предписаниям. Совместные игры, стихосложение, свадьбы, гуляния и прочие развлечения следует устраивать ни с высшими, ни с низшими, а лишь с равными себе. Вот «высшее» родство, порицаемое мудрыми: мужчина служит жене и ее родным как раб. Вот «низшее» родство: мужчина и его родные ведут себя как господа и тиранят супругу; мудрые порицают и его. Когда мужчина и женщина ублаготворяют друг друга и родичи с обеих сторон равно почитают друг друга – это разумное родство; оно сообразно природе этого мира. Пусть же мужчина избегает «высшего» родства, где он склоняется перед свойственниками; пусть он избегает и порицаемого всеми «низшего» родства».

Первые три дня и три ночи молодожены спят на полу, блюдут целомудрие и принимают пищу без соли и сахара. Еще семь дней они совершают омовение под сладкие звуки музыкальных инструментов, наряжаются, вместе принимают пищу, оказывают почет родственникам и тем, кто свидетельствовал на брачной церемонии, но не касаются друг друга. Таковы правила для любой касты. В ночь на десятый день муж уединяется с женой и приближается к ней, пробуждая доверие к себе нежными словами. Некоторые учат: пусть мужчина не говорит с женой три дня. Ученики Бабхравьи возражают: когда мужчина безмолвствует три дня, жена, решив, что она ему безразлична, будет обескуражена и, впав в уныние, станет презирать его, как евнуха.