каждой стадии как процесс своей собственной самореализации, как божественная игра
Духа, присутствующая в каждом отдельном движении Космоса. И все же в процессе этой
игры, в божественном танце, выраженном в каждом жесте Вселенной, Космос все больше
и больше находит себя, никогда в действительности себя не теряя и никогда себя в
действительности не находя. Он изначально и на все времена полностью присутствует в
мерцании сияющей Бездны.
Всегда уже
В: И что же именно отличает эту точку зрения от позиции Эко-романтиков?
КУ: Чистые Романтики как тогда, так и теперь, никогда не признали бы, что разум и
Дух преодолевают природу, потому что ничто не может быть выше природы. Существует
только природа, а разум и Дух, так или иначе, есть то же самое, что и природа, или общая
сумма этой природы, или стороны сети этой природы.
И поэтому больше всего остального Эко-романтики не могли понять, что «то, от чего
вы можете отклониться, не есть истинное Дао». Экофилософы продолжают говорить нам
о том, от чего мы отходим, что показывает, что они знают только о природе, а не о
204
Природе. Они не поняли истинное Дао или Дух.
С точки зрения Идеалистов, и всех мудрецов недуальной традиции повсюду в мире, необычная и в целом парадоксальная загадка состоит в том, что Окончательное
Освобождение всегда уже достигнуто. «Последний шаг» — это шаг, уводящий нас из
самого цикла времени, позволяющий найти изначальное Бесконечное, существующее с
самого начала и в каждой точке пути, с которого сойти невозможно.
«Благо, — говорил Гегель, — абсолютное Благо находится в вечном достижении
совершенства и результат заключается в том, что оно не должно ждать нас, но уже
полностью и реально достигнуто».
У меня есть одна последняя цитата для вас, из Финдли, одного из лучших
переводчиков Гегеля:
«Именно способностью понимать это истинный гегельянец отличается от часто
прилежных и академичных, но все же глубоко заблуждающихся интерпретаторов Гегеля, которые все еще тоскуют по эффектному и захватывающему кульминационному моменту, нисхождению Абсолюта... сопровождаемому стаями голубей, тогда как вместо этого их
ждет простое возвращение к обычному изначальному порядку (сравните с «обычным
разумом» Дзэн). Конечное существование здесь и сейчас, со всеми ограничениями, учит
Гегель, когда оно по-достоинству оценено и принято, идентично бесконечному
существованию всюду и всегда. Жить на Главной Улице, если вы живете в истинном
Духе, значит жить в Священном Городе».
Как знал говорил Плотин и учил Нагарджуна: всегда, всегда, другой мир есть этот
мир, правильно увиденный. Каждая Форма есть Пустота сама по себе. Великая тайна
высшей личности состоит в том в идентификации с Богом. Существует только Космос
Одного Вкуса, всегда уже присутствующий полностью, всегда уже полностью
достигнутый, всегда уже звучащий хлопок одной ладони. И сама вера в то, что мы могли
бы от него отклониться, есть чрезвычайное высокомерие и эгоистическое заблуждение, маска божественного эгоизма, злорадно усмехающаяся над дымящимися руинам своих
собственных противоречивых тенденций.
Исчезновение образа
В: Идеалистические представления почти полностью исчезли уже через несколько
десятилетий.
КУ: Да. Нисходящая сеть поглотила живой идеализм и заменила его геоцентрическим
спасением в форме марксизма, экоцентризма или капитализма — это одна и та же сеть и
тот же самый выбор между двумя единственными доступными возможностями: контроль
над природой (Эго) или единство с природой (Эко).
В: Значит, дело только в том, чтобы попытаться вернуть назад определенную форму
идеализма?
КУ: На самом деле, нет, потому что развитие идет дальше. У нас теперь другая
технико-экономическая основа, и идеализм в своей изначальной форме не будет
функционально соответствовать нашей реальности. Будет создан новый тип идеализма, можно сказать и так, но Будда будущего будет говорить на цифровом языке. Как я
полагаю, это будет совершенно другая беседа.
В любом случае мы не можем просто остановиться на Шеллинге или на ком-то из
идеалистов. Если тот обзор Духа-в-действии, который я представил, верен, и я считаю, что
это, определенно, так и есть, то ни один из идеалистов полностью и хорошо не понимал
Читать дальше