Unknown - o 0424287a7cd27205

кровью. Не только Гея или природа, но и сознание и культура постепенно опустошаются

из-за этой фрагментаризации.

Из этого следует (а разве нет?), что экологический кризис в глобальном масштабе

является результатом этого раскола Большой Тройки. Мы не можем соединить природу, культуру и разум. Мы не можем соединить мораль, разум и природу. Мы все становимся

слегка безумными в этом раздробленном мире.

И единственное спасение заключается в интеграции всех этих трех компонентов, а не

в господстве какого-то одного из них. Но пока мы продолжаем жить в рамках этого

поверхностного мира, интеграция совершенно невозможна. Эко-романтическое решение

— назад к природе — это вовсе не решение, но просто торжество Нисходящей

индустриальной сети.

В: Это действительно антипреодоление!

КУ: Да, и так как большинство последователей Нисходящего пути верят, что любое

преодоление — это зло, то они считают, что преодоление разрушит Гею.

Их устами говорит современная Нисходящая сеть. Они являются адептами

индустриальной онтологии. Они являются марионетками бедствия современности. Они

думают, что преодоление разрушит Гею, тогда как, на самом деле, преодоление — это

единственный путь, который может собрать воедино и сохранить эти фрагменты Большой

Тройки. Они путают преодоление и подавление, они путают разделение и распад, они

путают иерархии господства и иерархии актуализации. Никакого преодоления! Просто

будьте ближе к природе — но именно в этом источник проблемы, а не ее решение.

Именно в рамках этой Нисходящей сети и развивается сегодня наш современный

мир. Нисходящая сеть определяет наши цели, наши желания, наши потребности и наши

варианты спасения. Она во многом управляет современной культурой, в том числе и

контркультурой. И конформисты, и авангардисты одинаково восхваляют ее. Она крепко

держит как патриотов современности, так и самых яростных ее ненавистников. Она

объединяет как сторонников лагеря Эго, так и враждующих с ними сторонников лагеря

Эко. Она разрушает все проявления Восходящего пути и шепчет на ухо каждому: это ради

вашей пользы.

Современность разбивает свою голову о железные нити Нисходящей сети и называет

эту духовную кровь знанием. Она наслаждается муками от этих ран. Она привязывает

себя к этой ведущей в тупик сети и называет эту привязанность страстью. Нисходящая

сеть уже вонзила свои когти во все, что движется.

И — в последний раз ирония — те, в кого она вонзила когти глубже других, восхваляют ее громче остальных.

187

Глава 16

Эго и Эко

В: Революция пост-Просвещения или постмодерна. Она началась где-то между

восемнадцатым и девятнадцатым веками.

КУ: Да. Глубокие противоречия в фундаментальной парадигме Просвещения

довольно быстро привели к потрясшим весь мир изменениям, вскрывшим не только

положительные достижения современности, но и ее уродливые черты. Достоинства

современности столкнулись с бедствиями современности, и все мы и сегодня еще живем

на дымящихся руинах этого величайшего сражения. Битву эту мы могли бы назвать Эго

против Эко.

Эго против Эко

В: Битва между рациональным Просвещением, которое вы называете «лагерем Эго», и Романтизмом природы, который вы называете «лагерем Эко». При всех их различиях, вы утверждаете, что оба эти подхода полностью являлись разновидностями Нисходящего

пути.

КУ: Да. Особенно при неконтролируемом росте индустриализации эти Нисходящие

мировоззрения начали терпеть крах с удвоенной силой.

И рациональное Просвещение, и Романтизм обладают одним общим смыслом: они

основаны на этой индустриальной онтологии, которая является их главным референтом.

Это уже не попытка объединения Восходящего и Нисходящего путей в недуальном

Сердце, это притер полного отказа от Восходящего пути. Не принимая во внимание их

многочисленные различия, оба эти мировоззрения можно легко объединить в парадигме

поверхности, мире простого местоположения, мире, на который вы могли бы указать

пальцем.

Различие заключается в том, что если Просвещение осваивает Нисходящий, плоский

мир при помощи рациональных вычислений, Романтизм осваивает его через чувства, ощущения и эмоции. При помощи чувств они хотели стать едиными с поверхностью, едиными с природой, едиными с миром форм, и это «единение» с феноменальным миром, с Нисходящим миром, было бы спасением.