Unknown - o 0424287a7cd27205

выразить, чем сильнее вы будете скрежетать зубами, демонстрируя космическое безумие, тем вы более подлинны. Но в любом случае вы никогда, никогда, никогда не должны

позволять им видеть улыбку на вашем лице, иначе это сразу же обнаружит вашу

неподлинность.

Вся суть экзистенциального кризиса в том, что вы еще не находитесь на

трансперсональном уровне, но вы уже больше не связаны с личностным. Вся личная

область начала терять свой привлекательный аромат, начала становиться совершенно

бессмысленной. И поэтому, конечно, больше нет причин улыбаться. Что же есть хорошего

для человека, ведь он все равно обречен умереть? Зачем вообще жить на личном уровне?

Это озабоченность значением, растущей нехваткой смысла жизни является главной

особенностью патологии точки опоры 6, а также экзистенциальной терапии.

Но интересно, что кентавр, по всем ортодоксальным стандартам, должен быть

счастлив, полон жизни и радостен. В конце концов это целостное и самостоятельное «я», как вы можете видеть на рисунке 9—3. Да ведь по всем стандартам это «я» должно все

время улыбаться! Но почему-то гораздо чаще оно не улыбается. Оно глубоко несчастно.

Оно целостно, самостоятельно и, несмотря на это, несчастно.

«Я» испытало все, что может предложить личное пространство, и этого оказалось

недостаточно. Мир начал становиться плоским и лишенным смысла. Никакой опыт

больше не прельщает. Ничто больше не удовлетворяет сознание. Ни к чему больше не

стоит стремиться. Не потому, что кто-то не в состоянии получить эти награды, но как раз

потому, что каждый смог насладиться ими по-царски, испытал все и нашел все это

недостаточным.

И поэтому, естественно, эта душа не очень часто улыбается. Для нее все утешения

теперь кажутся кислыми. Мир стал плоским и бессмысленным как раз тогда, когда душа

достигла своего самого большого триумфа. Великолепный банкет состоялся и прошел; и

над всем этим тихо усмехается смерть. Праздник является эфемерным, даже в его самой

великой красоте. Вещи, которым мы когда-то могли предавать так много значения, так

сильно желали их и связывали с ними большие надежды, растаяли в воздухе, испарились в

какой-то странный момент после долгой и одинокой ночи. Что я могу восхвалять и чем я

могу восхищаться? Кто услышит мои призывы о помощи? Где я найду силы духа, чтобы

противостоять мечам и копьям, которые ежедневно направлены в мою сторону? И почему

я вообще должен пробовать защититься? Все ведь возвратится в пепел. Бороться или

сдаться, это больше не имеет значения, потому что все мои жизненные цели могут тихо

истекать кровью вплоть до момента смерти, наполненного страхом и отчаянием.

Это душа, для которой все желания стали бледными, бессмысленными и

анемичными. Это душа, которая столкнулась с существованием и полностью им

насытилась. Это душа, для которой личное измерение стало совершенно плоским и

лишенным смысла. Другими словами, это душа, находящаяся НА КРАЮ

ТРАНСПЕРСОНАЛЬНОГО.

137

Глава 12

Царство сверхсознания: часть 1

В: Мы можем теперь перейти к трансперсональным или сверхсознательным

областям. Мы закончили описание развития на уровне кентавра. О нем вы сказали, что на

этом уровне наблюдающее «я» осознает свой разум и свое тело и таким образом начинает

преодолевать их.

КУ: Да, даже ортодоксальные исследования подтверждают это, и мы приведем

несколько примеров из Бругтона и Левингера. Ко времени стадии кентавра наблюдающее

«я» может осознавать свой разум и свое тело, что означает, что оно действительно

начинает в некотором очень важном смысле преодолевать их. Поскольку развитие

сознания продолжается, оно открывает в себе все большие глубины, или высоты. Что

такое это наблюдающее «я»? Как глубоко или как высоко оно на самом деле может

забраться?

Ответ, который дают на этот вопрос все великие мистики и мудрецы мира, состоит в

том, что это наблюдающее «я» движется непосредственно к Богу, к Духу, к

Божественному. В самой глубине своего сознания вы встречаетесь с бесконечностью.

Это наблюдающее «я» обычно называют «Я» с большой буквы, или Свидетелем, или

чистым Присутствием, или чистым пониманием, или сознанием как таковым. И это «Я», или чистый Свидетель, является прямым лучом Божественного. Высшее «Я» — это

Христос, это Будда, это сама Пустота: таковы удивительные свидетельства величайших