селоне и Андалузии проповедовали абсолютное господство общин и предполагали создать в Испании десять тысяч неза-
висимых муниципальных городов, управляющихся своими собственными законами, и отменить при этом одновременно
и армию, и жандармерию. Скоро возмущение распространилось по всем провинциям юга, из одного города в другой, из
одной деревни в другую. Как только какая-нибудь община проделывала «pronunciamiento»1, то первым делом она унич-
тожала телеграф и железную дорогу, чтобы прервать все свои сношения с соседями и с Мадридом. Не было ни одной самой
маленькой деревушки, которая бы не действовала отдельно. Федерализм уступил место самому грубому «кантонализму», сопровождавшемуся пожарами и убийствами и ознаменовавшемуся кровавыми сатурналиями».
Что касается влияния, которое могли бы иметь рассуждения на ум избирателей, то достаточно прочесть протокол
любого избирательного собрания, чтобы составить себе на этот счет вполне определенное мнение. В таком собрании
раздаются утверждения, ругательства, иногда доходит дело до тумаков, но никогда не приходится слышать никаких рассу-
ждений; если на время и восстанавливается тишина, то это бывает лишь тогда, когда кто-нибудь из присутствующих со
сварливым характером заявит, что он желает предложить кандидату один из тех трудных вопросов, которые всегда приво-
дят в восторг аудиторию. Однако радость оппонентов длится обыкновенно недолго, так как скоро противники их заглуша-
ют своим ревом того, кто первый подает голос. Типом всех публичных собраний подобного рода можно считать те, прото-
колы которых я выбираю здесь из сотни других подобных же протоколов, печатающихся чуть ли не ежедневно в разных
газетах:
«Организатор попросил присутствующих выбрать президента, и этого было достаточно, чтобы разразилась гроза. Анархисты бро-
сились вперед, чтобы взять бюро приступом; социалисты же с жаром старались отразить их, толкались, ругали друг друга продажны-
ми шпионами и т. д., и, в конце концов, один из граждан удалился с подбитым глазом.
Наконец кое-как удалось составить бюро среди всеобщего шума, и на трибуне остается компаньон X. Он начинает развивать на-
стоящий обвинительный акт против социалистов, которые прерывают его криками: «Кретин! бандит! каналья!» и т. д., — эпитеты, на
которые компаньон X. отвечает изложением теории, изображающей социалистов «идиотами» или «шутами».
...Партия Аллемана организовала вчера вечером в зале торговли на улице Фобург дю Тамил большое подготовительное собрание к
празднику рабочих первого мая. Лозунгом было: «тишина и спокойствие».
«Компаньон Г. обозвал социалистов кретинами и обманщиками; тотчас же ораторы и слушатели стали осыпать друг друга бра-
1 Pronunciamiento ( исп. ) — восстание, возмущение ( прим. ред. ).
85
нью, и дело дошло до рукопашной схватки, на сцену появились стулья, скамьи, столы и т. д.»
Не следует, однако, думать, что такой способ обсуждения был свойствен только какому-нибудь известному классу
избирателей и находился бы в зависимости от их социального положения. Во всяком анонимном собрании, какое бы оно
ни было, хотя бы оно исключительно состояло из ученых, прения всегда облекаются в одну и ту же форму. Я говорил
уже, что люди в толпе стремятся к сглаживанию умственных различий, и доказательства этого мы встречаем на каждом
шагу. Вот, например, извлечение из протокола одного собрания, состоявшего исключительно из студентов, заимство-
ванного мною из газеты «Temps» от 13 февраля 1895 года:
«Шум все увеличивался по мере того, как время шло и я не думаю, что нашелся бы хоть один оратор, который мог бы сказать две
фразы и при этом его не прерывали. Каждую минуту раздавались крики то из одного места, то из другого, а то изо всех мест сразу; аплодировали, свистели, между различными слушателями возникали яростные споры, размахивали угрожающим образом тростями, мерно стучали в пол, кричали: «Вон! На трибуну!»
М. С. начал расточать по адресу ассоциации самые нелестные эпитеты, называя ее подлой, чудовищной, продажной и мститель-
ной и т. д., заявляя, что стремится к ее уничтожению...»
Спрашивается, как же при подобных условиях избиратель составляет себе свое мнение. Но такой вопрос может
явиться у нас лишь тогда, когда мы пребываем в странном заблуждении насчет свободы такого собрания. Толпа ведь
имеет только внушенные мнения и никогда не составляет их путем рассуждений. В занимающих нас случаях мнения
Читать дальше