Unknown - i 26e4bd29fedd5b52

И дольше всего система генерал-губернаторства продержа-

лась на сложных в национальном и военно-политическом

отношении западных границах.

В соответствии с историей присоединения и характе-

ром территорий на все эти регионы и русское, и малорос-

сийское общество смотрело по-разному, и поэтому образ

их тоже был различным.

Глава II

Русь изначальная и казачья

Малороссия: два лика одного образа

Главным обстоятельством, определявшим специфику

восприятия русским обществом тех земель, которые в на-

стоящее время составляют территориальное ядро Украи-

ны, была их историческая русскость: они изначально явля-

лись Русью, притом её сердцем. Исключение представляла

вчерашняя татарско-турецкая Новороссия (Дикое Поле).

С древнерусскими и, тем более, польскими временами она

была никак не связана. Вырванная из азиатско-кочевой

«тьмы» и «безвременья» на «свет» культуры и цивилиза-

ции, она — и с точки зрения мыслящей по европейским

правилам властной элиты страны, и с точки зрения логики

колонизирующего новые просторы этноса, в данном случае

русского, — как бы не имела истории (как Америка для ев-

ропейских переселенцев). И потому действительно была

«Новой», сразу став «Россией», её культурно-историческим

регионом, её историей.

В восприятии же русским обществом территорий, кото-

рые «имели» историю, прослеживается как бы два менталь-

ных пласта. Первый — это взгляд в прошлое: он «видел»

здесь «Русь» и «не замечал» более поздних времён, в той

или иной степени изменивших облик этой земли. Этот

ментальный пласт в русском сознании был изначальным

и при формировании образа региона и отношения к нему

играл доминирующую роль.

Второй ментальный пласт был уже отражением нынеш-

них реалий: взгляд фокусировался на современном куль-

турном, этническом и социально-историческом облике

этой земли. Этот пласт не затрагивал архетипных пред-

40 Украина в русском сознании. Николай Гоголь и его время

ставлений, но порой приходил с ними в противоречие, вы-

зывая к жизни уже сознательное желание увязать два об-

раза одной и той же территории друг с другом.

Итак, первый взгляд — это взгляд на Малороссию как

на Русскую землю, историческую отчину, колыбель, из ко-

торой вышла Россия. К концу XVIII — началу XIX века это

представление существовало в виде коллективного воспо-

минания, генетической памяти русской культуры, а вовсе

не было следствием интеллектуальной спекуляции, скажем, стремления русского общества «удревнить» свою исто-

рию. Такой деятельностью позже, на рубеже XIX–XX ве-

ков займётся как раз украинское национальное движение, конструируя особую «не-русскую» историю и удревняя её

до времён Киевской Руси (которую оно стремилось пред-

ставить как «принадлежащую» одной Украине). А коллек-

тивное воспоминание о Русской земле в рассматриваемый

период лишь начинает, по ряду причин, активнее осмысли-

ваться российскими литераторами, публицистами и исто-

риками.

Эта память восходила к средневековой литературной, летописной и устной традиции северо-восточных русских

княжеств и особенно Московского. Идея единства Русской

земли (канонической территории Русской церкви, отчины

Рюриковичей, существование на которой политических

границ «своих» княжеств и иноземных держав — дело пе-

чальное, но временное) никогда не умирала и начиная уже

с XIV века последовательно отстаивалась русскими книжни-

ками в историко-политической литературе того времени22.

Помимо сохранения национальной памяти и форму-

лирования собственной идентичности, эта историческая

и публицистическая литература играла ещё одну важную

роль. Русские летописные своды и хронографы попадали

в западнорусские земли. Они влияли на мировоззрение та-

22 Пашуто В. Т., Флоря Б. Н., Хорошкевич А. Л. Древнерусское наследие

и исторические судьбы восточного славянства. С. 76, 153–155, 169, 171.

Русь изначальная и казачья Малороссия: два лика одного образа

41

мошней публики, формировали, а точнее, поддерживали

у неё образ Русской земли как единой территории, а образ

соседней Московской державы и её народа — как пусть не-

много других, но тоже русских и своих. Более того, там эти

идеи были творчески осмыслены. Именно в Западной Руси, под влиянием европейского интеллектуального опыта