Unknown - i 26e4bd29fedd5b52

Художник П. З. Захаров. 1838

ратурными трудами Муравьёв много

поспособствовал православному про-

буждению русского общества.

Иван Михайлович Долгорукий (1764–

1829) — государственный деятель, из-

вестный в своё время поэт, театрал.

Здесь ему всего 18 лет. Впереди участие

в Русско-шведской войне (1788–1790 гг.),

вице-губернаторство в Пензе и пост

Владимирского губернатора, литератур-

ная деятельность. Впереди и два путе-

шествия по Слободской Украине, Мало-

россии, Новороссии и Правобережью

(в 1810 и 1817 годах).

Портрет князя И. М. Долгорукого.

Художник Д. Г. Левицкий. 1782

265

Н. П. Ломтев. Андрей Первозванный водружает крест

на горах Киевских. 1848

Киевские кручи — то место, где по преданию (а это тоже феномен массового

сознания и общественных идеологий) засиял на будущей Русской земле свет Хри-

стовой веры и, говоря словами одного из героев книги, «предки наши получили

первое понятие о всемогущем Творце». Таким образом, Русь приняла Святое креще-

ние от самого Апостола Христова.

266

А это фотографии Киева, сделанные в конце XIX века (с интернет-сайта www.

tvspas.ru).

На первой — памятник святому равноапостольному князю Владимиру

(скульп торы П. К. Клодт, В. И. Демут-Малиновский, архитектор К. А. Тон, 1853 г.) , поставленный над тем местом, где он крестил киевлян. Внизу Днепр и просторы

заднепровья.

На втором снимке — Киево-Печерская Лавра (основана в 1051 году), какой она

открывалась с днепровской стороны.

Хорошо видна лаврская колокольня (проект И.-Г. Шеделя, середина XVIII в.) .

267

Лавра, Успенский собор, богомоль-

цы. Сердце русского православия, глав-

ное место паломничества Святой Руси.

Вот он — православный народ, ка-

ким его запечатлел художник. Менялись

века, менялись одежды — а народ жил

той же верой, теми же помыслами.

Больших душевных сил и граждан-

ского мужества стоили Лаврской братии

и всему православному народу Украины

1990-е. Благодаря чистоте и искрен-

ности их веры, Киево-Печерская Лавра

выдержала яростные атаки светских на-

ционалистов, церковных раскольников

и стоящего за ними государства, и со-

хранила верность канонической Укра-

инской Православной церкви Москов-

ского патриархата.

В. В. Верещагин. Великая церковь

Киево-Печерской Лавры. 1905

Один из тех фотоснимков, на кото-

рых запечатлено утраченное. Один из

центров православия, Михайловский

златоверхий монастырь, где покоились

мощи свмч. Варвары.

Монастырь был основан в нача-

ле XII века, простоял восемь столетий

и был снесён в середине 1930-х.

В 1997–1999 годах он был возведён

заново (к сожалению, «в духе времени», то есть, наспех, со всеми вытекающи-

ми отсюда последствиями). Спешка

объяснялась мотивами, от Церкви да-

лёкими. Властям Украины монастырь

понадобился для поддержания «много-

векторности» их церковной политики

(для противовеса УПЦ МП, сохранившей

Киево-Печерскую Лавру). И он был пере-

Михайловский Златоверхий монастырь

дан раскольнической организации, име-

нующей себя «Украинской православной

церковью — Киевским патриархатом».

268

Василий Трофимович Нарежный

(1780–1825), русский писатель, драма-

тург, поэт и один из отцов отечествен-

ного романа (он был автором шести

произведений этого жанра). И первым

в качестве героев романов вывел рус-

ских людей, показал русские нравы, рус-

ский быт и народные черты. Однако…

«Романистов было много, а романов

мало, и между романистами совершен-