Юсуф Кардави - Дозволенное и запрещенное в Исламе

правоверных издал указ, чтобы мужчины не покидали своих жен более чем на четыре месяца.

4. РОДИТЕЛИ И ДЕТИ

Ислам чтит родословную

Ребенок - это отпрыск отца, перенимающий его черты и особенности, а после его смерти

являющийся его продолжателем и воплощением бессмертия рода. Ребенок унаследует черты

характера и внешность, а также умственные качества и индивидуальные черты отца, как

хорошие, так и плохие, благонравные и уродливые. Ребенок - это часть сердца своего отца и

кусочек его плоти.

Всевышний Аллах узаконил брак и запретил супружескую измену, чтобы исключить сомнения и

двусмысленность в отцовстве, а также чтобы сохранить чистоту родословной. Брак предполагает,

что женщина должна принадлежать только своему мужу, и никто не должен вторгаться в его ниву.

Таким образом, каждый ребенок, рожденный в супружестве, будет ребенком ее мужа, без какой-

либо необходимости признания или же публичного объявления им данного факта или же

97

подтверждения со стороны матери. "Ребенок принадлежит тому, в чьей ложе он зачат", как

было объявлено Посланником Ислама (Мир ему)1.

1. Передано аль-Бухари и Муслимом.

Отец не должен отвергать свое потомство

Мужу недопустимо отрицание своего отцовства по отношению к любому ребенку, рожденному его

женой в период их законного брака. Подобный отказ навлекает позор не только на жену, но и на

ребенка. Таким образом, мужу запрещено предпринимать подобный шаг на основании всего лишь

подозрений, случайно оброненного слова или же злых сплетен. Если же он уверен и может

доказать, что его жена ему изменяла, шариат не принуждает воспитывать ребенка, которого он не

считает своим, а также делать этого ребенка своим наследником, по крайней мере, не допускает,

чтобы мужчина страдал от подозрений и сомнений всю жизнь. Для выхода из данной ситуации в

исламском праве предусмотрена процедура клятвенного заверения под названием "лиан". Если

мужчина убежден или же имеет основания для подозрений, не располагая доказательствами, что

его жена вступала в половую связь с другим мужчиной и вынашивает от него ребенка, он может

представить дело на рассмотрение мусульманского судьи (кади), который проводит процедуру

клятвенных заверений между супругами, как предписано в суре "Ан-Нур":

"Что же касается тех, которые обвиняют в неверности своих жен, не имея свидетелей,

кроме самих себя, то заменой свидетелей для кого-либо из них служат четыре клятвы

именем Аллаха в том, что он, воистину, говорит правду, а также пятая клятва в том, что

да проклянет его Аллах, если он лжет. И снято будет наказание с нее (т.е. невинно

обвиненной женщины), если она четырежды поклянется Аллахом в том, что он (т.е.

муж), воистину, лжет, а пятый раз (поклянется) в том, что пусть покарает ее гнев

Аллаха, если муж говорит правду" (Коран, 24: 6-9).

После этого супруги должны навсегда расстаться, а ребенок остается с матерью.

Усыновление запрещено в Исламе

Как отец не может отказаться от своего дитя, так любому человеку нельзя усыновить чужого

ребенка. Подобно другим народам, у арабов периода джахилийи бытовали традиции, согласно

которым они по желанию могли усыновлять любого. После публичного объявления об

усыновлении ребенка он принимал их фамилию и становился таким же полноценным членом

семьи и рода, как и все остальные домочадцы. Усыновление считалось действительным, даже если

был известен его отец и его принадлежность к известной фамилии.

Такая традиция усыновления была широко распространена среди арабов во время прихода

Ислама. Даже Мухаммадом (Мир ему) до прихода Ислама был усыновлен Заид Ибн Харис,

который ребенком был захвачен в плен во время одного из походов, совершенных против

враждебного племени в период джахилийи. Хаким Ибн Хазам купил его для своей тети Хадиджи,

а после ее брака с Пророком (Мир ему) Хадиджа подарила Заида мужу. Когда отец и дядя Заида

узнали о его месте жительства, они пришли к Пророку (Мир ему) с требованием вернуть Заида.

Мухаммад (Мир ему) дал Зайду право выбора, и тот предпочел остаться с Посланником Аллаха

(Мир ему). Пророк (Мир ему) освободил и усыновил его, засвидетельствовав об этом публично,

после чего мальчика начали называть «Заид Ибн Мухаммад», и он был первым из невольников,