Юсуф Кардави - Дозволенное и запрещенное в Исламе

Как в Исламе запрещено отцу не по праву отказываться от своего ребенка, также запрещено и

ребенку претендовать на родство, к которому он не принадлежит, называя отцом того, кто

таковым не является. Пророк (Мир ему) отнес такое поведение к подлым деяниям, которые

заслуживают проклятия Создателя и Его созданий. Однажды Али, стоя на минбаре, зачитал слова

Посланника Аллаха (Мир ему): "Кто называет отцом не своего отца или невольник

называет хозяином не своего хозяина, тот проклят Аллахом, Его ангелами и всеми

людьми. Аллах не примет от них в День Воскресения ни покаяния, ни выкупа"1.

Саад Ибн Абу Ваккас передает, что Пророк (Мир ему) сказал: "Кто называет отцом не своего

отца, зная, что он не его отец, тому запретен рай"2.

1. Передано аль-Бухари и Муслимом.

2. Передано аль-Бухари и Муслимом.

Не убивайте своих детей

Сохраняя, таким образом, потомственную связь, Ислам предоставил ребенку и родителю их права,

которые они должны блюсти по отношению друг к другу. И он запретил им все, что может

нарушить эти права.

Ребенок имеет право на жизнь. Ни отец, ни мать не имеет права покушаться на жизнь своего

ребенка (будь то мальчик или девочка), как это делали арабы в период джахилийи. Всевышний

Аллах говорит:

"Не убивайте своих детей, опасаясь бедности. Мы даем пропитание и им и вам.

Воистину, убивать детей – тяжкий грех" (Коран, 17:31).

"Когда зарытую заживо спросят (девочку), за какой же грех ее убили" (Коран, 81:8-9).

Каким бы ни был мотив этого убийства (экономический ли, например страх перед нищетой и

голодом, или же иной, например страх за опозоренную честь от рожденной девочки, как это

считалось у арабов до Ислама), Коран безоговорочно запрещает этот акт дикости, который

является не чем иным, как преднамеренным убийством и жестокостью, направленной против

беззащитного существа. Поэтому, когда Пророка (Мир ему) спросили: "Каков величайший грех?",

он ответил: "Считать кого-либо равным Аллаху, в то время как Он твой Творец".- "Что

еще?" - спросили его. "Убийство своего ребенка из страха, что вам придется делиться с

ним пищей", - ответил он1.

1. Передано аль-Бухари и Муслимом.

100

Пророк (Мир ему) брал клятву с женщин и мужчин, когда они принимали Ислам. В тексте этой

клятвы они обязались не совершать этого запретного преступления, клялись, "...что не станут

ничему поклоняться наряду с Аллахом, что не будут красть, совершать прелюбодеяние,

убивать своих детей..." (Коран, 60:12).

Право ребенка - получить от своих родителей достойное имя, чтобы, повзрослев, он не стыдился

бы его. Недопустимо давать ребенку имя, которое бы означало, что он раб кого-то, кроме Аллаха,

как, например, "Абдун-наби" ("Раб Пророка") или "Абдуль-масих" ("Раб Христа") и тому подобное.

Ребенок имеет право на заботу, воспитание и быть обеспеченным всем необходимым. При этом

родители не должны переусердствовать или ущемлять ребенка, заботясь о нем. Пророк (Мир ему)

говорил: "На каждого из вас наложены полномочия, и вы несете за них

ответственность"1. "Неизмерим грех того, кто ущемляет в пропитании"2. "Аллах спросит

каждого уполномоченного за того, за кого он отвечает, исполнил ли он свои

обязанности или нет. Вплоть до того, что спросит мужчину о его домочадцах"3.

1. Передано аль-Бухари и Муслимом.

2. Передано аль-Бухари, Муслимом, Абу Даудом, ан-Насаи и аль-Хакимом.

3. Передано Ахмадом, ан-Насаи и Абу Даудом.

Одинаково относиться к своим детям

Отец обязан равнозначно относиться к своим детям, равноценно наделяя их благами. Ему нельзя

без уважительной причины проявлять большую благосклонность к кому-нибудь из них, дабы не

породить ненависть и вражду между детьми. То же самое относится и к матери. Пророк (Мир ему)

повторил трижды: "Будьте справедливы к своим сыновьям"1.

1. Передано Муслимом, Ахмадом и Абу Даудом.

История, положенная в основу этого хадиса, заключалась в том, что жена Башира Ибн Саада аль-

Ансари попросила своего мужа дать в подарок сад или же раба своему сыну ан-Нуману Ибн

Баширу. Она попросила Башира пойти к Пророку (Мир ему), чтоб он засвидетельствовал этот дар.

Башир пошел к нему, сказав: "Дочь такого-то, - имея в виду свою жену, - попросила меня