Юсуф Кардави - Дозволенное и запрещенное в Исламе

спросил своих сподвижников: "Сказать вам, что может быть лучше, чем соблюдение

намаза, поста и выдачи милостыни?" Они ответили: "Да, конечно, о Посланник Аллаха!". И он

провозгласил: "Улаживание конфликтов! Поскольку последствия их подобны сбриванию,

но не волос, а религии"1.

1. Передано ат-Тирмизи и другими.

Пусть одни люди не глумятся над другими

Выше мы привели аяты, в которых Аллах наставляет мусульман быть на страже взаимного

братства и с уважением относиться к людям.

1. Первым из этих наставлений является недопустимость насмехаться над другими людьми.

Верующий в Аллаха и возжелавший благ будущей жизни не имеет права насмехаться, глумиться и

подшучивать над кем-либо или превращать кого-либо в посмешище. Поскольку эти действия

являются выражением самодовольства, высокомерия, презрения по отношению к другим, а также

проявлением невежества согласно тем критериям, которыми Аллах измеряет добродетель, Он

говорит:

"Пусть одни люди не глумятся над другими: может быть, те [над кем они смеются],

лучше их. И женщины [пусть не насмехаются] над другими женщинами: быть может, те,

[над кем они смеются], лучше их" (Коран, 49:11).

Мерой измерения добродетели у Аллаха являются вера, искренность и добрые отношения

человека со Всевышним, а никак не его внешние показатели, благосостояние и положение в

обществе. Пророк (Мир ему) сказал: "Аллах не смотрит на ваши внешние черты и

благосостояние, а смотрит Он на ваши сердца и дела"1.

Разве можно кому-либо насмехаться над инвалидом или нищим?

Сообщается, что, когда у Абдуллы Ибн Масуда оголилась тощая голень, это вызвало смех у

присутствующих, на что Пророк (Мир ему) незамедлительно отреагировал: "Вы смеетесь над

тем, что у него тощая голень? Клянусь тем, в чьей длани моя душа, его голень тяжелее,

чем гора Ухуд!"2.

1. Передано Муслимом.

2. Вывел ат-Тийалси и Ахмад.

Коран назвал мекканских идолопоклонников преступниками за то, что те насмехались над

лучшими верующими, особенно над такими незащищенными из них, как Билал и Аммар. Но в день

Расчета все обернется иначе, когда насмехавшиеся станут предметом для насмешек:

135

« Воистину, преступники насмехались над теми, кто уверовал. Когда проходили мимо

них, то перемигивались. Когда же возвращались к своим семьям, то злорадствовали

[над осмеянными верующими]. Когда они видели верующих, то восклицали: “Конечно,

они – заблудшие”. Но ведь они не были приставлены к ним стражами. А в тот (Судный)

день те, которые уверовали, будут насмехаться над неверными» (Коран, 83:29-34).

В одном из аятов (49:11) специально отмечено, что женщины не должны насмехаться над

другими. Это связано с тем, что насмешки над другими широко распространены именно среди

женщин.

Не злословьте друг против друга

2. Вторым из наставлений является запрет на злословие (араб. ламз ), буквально это слово в

арабском языке означает "вонзающий, протыкающий" в отрицательном смысле. Словно здесь

говорится о человеке, который в кого-либо вонзает меч или протыкает кого-то копьем. И

действительно, человеческий язык может пронзить несравнимо сильнее, чем лезвие меча. Как

сказал поэт, "раны, нанесенные острием лезвия, - заживут. А раны, нанесенные языком, -

останутся".

Запрет в данном аяте выражен проницательно и красноречиво: "Не злословьте друг против

друга" именно в смысле "не пронзайте друг друга". Поскольку Коран рассматривает

мусульманское общество как единый организм, который основан на взаимном

сотрудничестве и помощи, то в этом случае злословящий на своего брата злословит на

самого себя.

Не обменивайтесь [обидными] прозвищами

3. К запретному злословию относится и обмен прозвищами. Поскольку такой обмен унижает

достоинство человека и сродни с насмешкой и злословием, то не допустимо мусульманину

оскорблять своего брата унизительными прозвищами, тем самым нанося удар по

взаимоотношениям друг с другом и братству.

Подозрительность

4. Ислам стремится установить в обществе искренние отношения, взаимное доверие и в то же

время огородить его от сомнений, взаимных обвинений и подозрений. В нижеприведенном аяте