Юсуф Кардави - Дозволенное и запрещенное в Исламе

Ислам наложил на мусульман обязательство укреплять кровные связи. Всевышний говорит:

"Страшитесь же Аллаха, именем Которого предъявляете вы [права свои] друг к другу, и

[бойтесь] разорвать [между собой] связи кровные. Воистину, [всегда] наблюдает Он за

вами" (Коран, 4:1).

Ценность пред Аллахом этой связи Пророк (Мир ему) представил в особой форме, говоря:

«Кровная связь связана с Троном (Аллаха), который говорит: "Кто связан со мной с тем

связан Аллах, а кто порывает эту связь со мной, с тем порывает Аллах"»1.

1. Передано аль-Бухари и Муслимом.

Он также сказал : "Не войдет в рай порывающий"1.

Некоторые ученые утверждают, что под арабским словом «порывающий» имеется в виду тот, кто

порывает кровные связи; другие же утверждают, что это тот, кто грабит на дорогах. Таким

образом, ученые отождествили эти две категории людей.

Родственная (кровная) связь состоит не только в поддержании отношений между собой или же во

взаимной добродетельности, что само собой разумеется, а заключается в защите этой связи.

Пророк (Мир ему) сказал: "Связанным (кровными узами) считается не тот, кто

поддерживает отношения с кровными родственниками, а тот, кто стоит на страже этой

связи"2.

1,2. Передано аль-Бухари.

Это высказывание применимо в случаях, если разрушение связей осуществляются не во имя

Аллаха и справедливого дела, если же это делается во имя Аллаха и справедливого дела, то

предписания, данные Пророком, здесь неприменимы. Самые сильные узы между верующими

устанавливаются и крепнут через любовь во имя Аллаха и ненависть во имя Аллаха.

На пятьдесят дней Пророк (Мир ему) прервал отношения с тремя сподвижниками, которые

избежали участия в битве при Табуке. Такой бойкот, при котором все избегали и не общались с

ними, стал для этих сподвижников тяжелым наказанием. Но Всевышний все же простил их,

объявив об этом в ниспосланном Им знамении1.

В другом случае Пророк (Мир ему) в течение сорока дней не общался с некоторыми из своих жен.

А Абдулла Ибн Умар избегал отношений со своим сыном на протяжении остатка своей жизни,

поскольку тот не исполнял предписаний Пророка (Мир ему), в котором мужчинам запрещалось не

пускать своих женщин в мечеть2.

Отчужденность и ненависть между мусульманами никогда не должна возникать по мирским

причинам, поскольку в глазах Аллаха и мусульман весь мир не имеет той ценности, чтобы ради

134

нее можно было бы лишать себя связи со своими братьями по вере. Как же может быть иначе,

ведь в наказание за подобное деяние мусульманин лишится прощения и милости Аллаха? Пророк

(Мир ему) сказал: «Врата Рая открываются по понедельникам и четвергам, и Аллах

прощает каждому, кто не придает Ему никого в сотоварищи; не простит он только того,

кто имеет злобу по отношению к своему брату. Трижды будет отдан приказ: "Оставь

этих двоих до тех пор, пока они не примирятся"»3.

1. Передано аль-Бухари и Муслимом.

2. Вывел Ахмад. Ас-Суюти написал статью под названием: "Аз-Заджар биль-хаджар"

("Наказание бойкотом"), оправдывая бойкот, ссылаясь при этом на хадисы и авторитетные

мнения.

3. Передано Муслим.

Если к оскорбленному подойдет оскорбивший его брат и попросит у него прощения, то первый

должен простить его, дабы примириться. И недопустимо отказывать в прощении, поскольку

Пророк (Мир ему) предостерег того, кто не принимает прощения, что в этом случае он никогда не

приблизится к райскому водоему ( аль-Хауд ) в день Воскресения4.

4. Передано ат-Табарани.

Улаживание конфликтов

Хотя конфликтующие стороны и должны сами по-братски улаживать свои разногласия, решение

этого вопроса является также и обязанностью мусульманской общины. Поскольку в основу жизни

мусульманского общества положены взаимопомощь и сотрудничество, оно не может безучастно

созерцать, как его члены погружаются в горящее пламя вражды и ненависти.

Авторитетные и компетентные представители общества должны на основе правосудия и

беспристрастия вмешаться, чтобы уладить имеющийся конфликт. Всевышний говорит:

"Ведь верующие - братья. Потому устанавливайте мир между братьями, бойтесь Аллаха,

- быть может, вас помилуют" (Коран, 49:10).

Пророк (Мир ему), подчеркивая важность подобного посредничества и опасность конфликтов,