Юсуф Кардави - Дозволенное и запрещенное в Исламе

"Среди людей есть и такой, который собирает досужие россказни, чтобы совратить

(людей) с пути Аллаха, высмеивая этот путь. Подобным людям уготовано унизительное

наказание" (Коран, 31:6).

Ибн Хазм поясняет: "В этом аяте описывается действие, за совершение которого человек

становится неверным, поскольку высмеивает путь Аллаха. Человек станет неверным, если купит

экземпляр Корана, чтобы сделать его объектом своих насмешек и сбивать им с пути Аллаха.

Именно такое поведение осуждается Аллахом, но никак не собирание досужих россказней с целью

отдохнуть и развлечься, без всякого намерения сбить людей с пути Аллаха".

Ибн Хазм также отбрасывает утверждение, основывающееся на цитате из Корана:

"Что (может быть) помимо истины, если не заблуждение?" (Коран, 10:32),

что если пение не является истиной, то оно должно быть обязательно заблуждением. Он

комментирует это место Корана следующим образом: «Посланник Аллаха (Мир ему) сказал: "О

поступках следует судить по намерениям, и каждому воздастся по его намерению"»1.

1. Передано аль-Бухари и Муслимом.

Кто вознамерился слушать песни, которые ведут его к нарушению предписаний Аллаха, тот

грешник. И также в отношении любых других дел помимо пения. Кто же вознамерился отдохнуть,

чтобы набраться сил для исполнения повелений Аллаха и добрых дел, является добросовестным

мусульманином, и его деяния являются истинными. А кто не вознамерился совершить благое или

дурное, то его проступок прощаем, подобно гуляющему по парку или стоящему и созерцающему

небо, а также раскрашивающему свою одежду в синий или зеленый цвет и тому подобное".

Пение разрешено, если будут соблюдены следующие ограничения:

131

1. Содержание песен должно соответствовать исламской этике. А если, например, песня воспевает

вино или приглашение к нему, то слушать ее харам.

2. Хотя само содержание может и не идти вразрез с учением Ислама, но манера исполнения песни

может перенести ее из халяла в харам путем возбуждения у человека его низменных страстей.

3. Ислам борется против чрезмерности и излишеств во всем, даже в молитвах. Не является

исключением и бесполезная трата времени на развлечения, ведь время - это жизнь! Не секрет,

что излишество в разрешенном идет в ущерб обязанностям, как говорится, любое излишество в

ущерб чему-то.

4. Каждый человек должен быть сам себе судьей. Если определенный вид или же манера пения

возбуждает страсти и ведет к совершению греха, когда животный инстинкт возобладает над

духовным, человек должен перекрыть путь тому, что вносит сумятицу в его сердце, религию и

мораль.

5. По общему согласию, если пение сочетается с харамом, оно становится запретным, например

пение в местах распития спиртного или же пение, чередующееся с совершением непристойности и

греха. Пророк (Мир ему) предупреждал, что суровое наказание при таких проявлениях постигнет

как тех, кто поет, так и тех, кто слушает. Он сказал: "Некоторые люди моей уммы будут пить

вино, называя его другим именем, они будут слушать музыку (музыкальные

инструменты) и певиц. Аллах сделает так, что одних из этих людей поглотит земля, а

других превратит в обезьян и свиней"1.

1. Передано Ибн Маджой.

Это не значит, что они будут превращены в обезьян и свиней в буквальном смысле слова, но

превращение это произойдет в их поведении и душе, т. е. они будут иметь в своих человеческих

обличиях поведение обезьяны и душу свиньи.

Азартные игры сродни распитию спиртного

Разрешая разнообразные развлечения и игры, Ислам запрещает азартные игры, в которых

человек что-либо приобретает или теряет. Мы раньше уже приводили высказывание Пророка:

«Тот, кто предложит своему другу: "Пошли, поиграем в азартную игру", он должен (уже

за это) выплатить милостыню».

Мусульманин не может наслаждаться и развлекаться в свободное время, играя в азартные игры,

он также не может зарабатывать на этом ни при каких обстоятельствах.

Под строгим запретом на азартные игры заложены благородные цели:

1. Ислам призывает мусульманина зарабатывать на жизнь в соответствии с предписаниями

Аллаха, с учетом логики вещей: заходить в дом через дверь, а ожидать причину от ее источника.

Азартные игры, включая лотерею, делают человека зависимым от воли случая, удачи и пустых