Иуда Искариот: Евангелие Иуды

продолжается

34 «Бес» —— греческое δαιμων.

35 Одна строка утрачена.

36 Издатели не восстанавливают текст. Наше восстановление: au˜˜w pm'n™™tnoous sic!

'n˜˜nar,wn na¢i e™™te ejn pm˜˜'nts™™noous nnaiwn.

37 Две строки утрачено.

38 «Они будут <���……..> тебя, и ты [обратишься] ввысь, к [потомству] святому» ——

перевод коптской фразы senak auw nek~k~t~h epsw¢i etge˜˜nea et™™ouaab@ чрезвычайно

сомнителен. Вероятно, при переписывании утрачен глагол (сказуемое) в начале

фразы. Издатели переводят: «In the last days they will course your ascent to the holy

[generation]».

39 «Великий Дух незримый» —— восстановление издателей. В писаниях Наг-Хаммади

«великим незримым Духом» назван Бог. См.: Апокриф Иоанна BG, 22-23: «Он сказал

мне: Единица —— это единовластие, нет начальствующего над ним. Это Бог и Отец

всего, Дух Святой незримый, пребывающий над всем, пребывающий в Своей

нетленности, пребывающий в чистом свете, в который не может смотреть никакой

взгляд. Он —— Дух. Не следует думать о Нём как о боге или что Он таков, ибо Он

превосходит бога»; Евангелие Египтян III, 40-41: «Святая книга [призываний]

великого незримого Духа, Отца, Чьё имя непроизносимо, вышедшего из вышних

полноты, света светлого эонов света, света Молчания Провидения и Отца Молчания,

света Слова и Истины, света нетленностей, света беспредельного, исхождения из

эонов света, Отца неявного, необозначенного, нестареющего, неблаговествованного».

40 Ср. 1Кор 2:9; Евангелие от Фомы 17(18): «Иисус сказал: Я дам вам то, чего не

видел глаз, и то, чего не слышало ухо, и то, чего не коснулась рука, и то, что не вошло

в сердце человека» (Трофимова, 1989, 252); Молитва апостола Павла I, А: «Даруй мне

то, чего глаз ангелов не видел, и ухо архонтов не слышало, и что не приходило на

сердце человеку, ставшему ангелом».

41 «Не был Он назван никаким именем» —— ср.: Апокриф Иоанна II, 3:

«Неименуемый, поскольку нет того, кто до Него, чтобы дать Ему имя»; Послание

Евгноста III, 72: «Нет имени у Него, ибо имеющий имя —— творение __________иного.

Неименуемый это».

42 «Саморожденный, Бог света» —— в рукописи pautogenhs (aÙtogenˇ¡j) pnoute

'mpouo¢in —— часто упоминается в писаниях Наг-Хаммади. Интересная особенность:

поскольку Саморожденный Бог рождается не Сам, термин aÙtogenˇ¡j означает не Его

самозарождение, а его рождение от Бога, принадлежность к божественной сущности,

то есть является аналогом термина «единосущный» (ÐmooÚsioj) ортодоксальной

догматики. Подробнее см.: Еланская, 2001, 365, прим. 42 и 44.

43 Ср.: Апокриф Иоанна II, 7: «Ибо из света, то есть Христа, и Нетленности, по дару

Духа <���явились> четыре светила из Саморожденного Бога».

44 Ср.: Послание Евгноста III, 77: «Он создал Себе великий эон для Своего величия,

Он облекся великой властью, Он воцарился над всем творением, Он создал Себе

богов, и архангелов, и ангелов, мириады бесчисленные, для служения».

45 Адамас —— первый Адам, в других текстах также Адам света; ср.: писания Наг-

Хаммади —— Апокриф Иоанна II, 8: «Из Предвидения же Ума совершенного

откровением воли незримого Духа и воли Саморожденного —— Человек Совершенный

истинный, первое откровение и истина, тот, кого __________девственный Дух назвал Древним

Адамасом (pigeradamas)»; Происхождение мира II, 108: «Тогда Пронойа, увидев

этого ангела, возжелала его, он же ненавидел ее, ибо она была во тьме. И она хотела

соединиться с ним, нноо не смогла. Не сумев удовлетворить свое вожделение, она

пролила свой свет на землю. С того дня назван ангел тот Адамом Светлым,

истолкование чего —— человек-кровь светлый. И земля распростерлась над ним,

Адаман святой, истолкование чего —— земля адамантовая святая»; Евангелие Египтян

III, 49: «Ибо он, Адамас, Свет светящий, который из Человека, первый человек, из

которого все вещи возникли, все вещи к нему, и без него ничто не возникло»; III, 51:

«Тогда великое Слово, божественный Саморожденный, с нетленным человеком

Адамасом смешались друг с другом. Возникло слово человека, и сам человек возник

благодаря слову».

46 «Боги» —— ср.: Послание Евгноста III, 77: «Бессмертным Человеком явилось первое

именование —— Божественность и Царство, ибо Отец, называемый —— Человек-

Самоотец, явил его. Он создал Себе великий эон для Своего величия, Он облекся