LEGA - Лега В

соответствии с разумом, природой. Идеал жизни без страсти у стоиков — апатия

(_ap)ayeia, бесстрастие).

Для борьбы со страстями стоики разработали некоторую классификацию

страстей, деля их на четыре вида: печаль, страх, вожделение и удовольствие.

Печаль в человеке возникает вследствие того, что, по его мнению, дела идут не так,

как он того хотел бы; например, сострадание – это печаль в связи с

незаслуженными страданиями невинных людей, зависть – печаль в связи с

благополучием других людей и т.п. Страх – это предчувствие зла; например,

тревога – страх перед неизвестным, стыд – страх перед дурной славой и т.п.

Вожделение – это стремление неудовлетворенной души; например, гнев,

негодование, любовь и т.п. Удовольствие – это возбуждение себя тем, что

представляется желанным; например, восхищение, злорадство, наслаждение и т.п.

По мнение стоиков, все эти страсти неразумны. Ведь к чему бояться того, чего не

миновать, зачем печалиться или гневаться по поводу того, что неизбежно? Нужно

принимать всё как есть, без гнева и пристрастия, полностью полагаясь на

неумолимую судьбу, диктуемую мировым Логосом.

Эти идеи стоицизма, особенно отчетливо высказанные в работах римских

стоиков, были весьма созвучны идеям христианства. Решение проблемы

соотношения свободы человека и божественного предопределения, поиск методов

борьбы со своими порочными страстями ранние христианские философы часто

искали в работах стоиков. Действительно, сходные метафизические и

онтологические принципы стоицизма и христианства позволяли христианам

находить ответы в работах античных философов. И вплоть до III века именно

стоицизм был той философской системой, которая представлялась наиболее

близкой христианству, пока работами Оригена, отцов-каппадокийцев, блаж.

Августина не был совершен поворот к платоновским и аристотелевским идеям.

АНТИЧНЫЙ СКЕПТИЦИЗМ

Античный скептицизм был одним из наиболее влиятельных течений в

философии на протяжении многих и многих веков — с IV в. до Р.Х. по III—IV вв.

после Р.Х. Основателем античного скептицизма по традиции считается Пиррон,

который родился в Элиде в 360 г. до Р.Х. и прожил 90 лет. Пиррон относится к тем

философам, которые не писали философских трактатов, - как Сократ, своей жизнью

показывая суть своей философии. Все, что известно о нем, по большей части

изложено в книге Диогена Лаэртского. Из нее мы узнаем, что Пиррон

воздерживался от любых суждений, т.е. у него были сомнения в познаваемости

сущности вещей. И, будучи последовательным философом, он стремился во всей

своей жизни следовать этому учению. Как указывает Диоген Лаэртский, «в

86

согласии с этим вел он и жизнь свою, ни к чему не уклоняясь, ничего не сторонясь,

подвергаясь любой опасности, будь то телега, круча или собака, но ни в чем не

поддаваясь ощущениям, от опасностей его уберегали следовавшие за ним друзья»

(Д.Л. IX, 62). Это довольно-таки странное высказывание, потому что, как мы

увидим, оно противоречит сути скептической философии. Вначале Пиррон

занимался живописью, сохранилась картина, написанная им довольно

посредственно. Жил в уединении, редко показываясь даже домашним. Жители

Элиды его уважали за ум и избрали верховным жрецом. Этот факт вновь вызывает

у нас некоторые раздумья - непонятно, как человек, будучи столь экстравагантным

в поведении, мог стать верховным жрецом. Более того — ради него постановили

освободить от податей всех философов. Далее Диоген Лаэртский пишет, что не раз

он уходил из дому, никому ничего не сказав, и бродил с кем попало. Однажды его

друг Анаксарх попал в болото, Пиррон прошел мимо, не подав руки. Все его

бранили, но Анаксарх восхвалял. Он жил со своей сестрой, повивальной бабкой,

носил на базар продавать кур и поросят.

Знаменитый случай упоминает Диоген Лаэртский: когда Пиррон плыл на

корабле и вместе со своими спутниками попал в бурю, то все стали паниковать,

лишь один Пиррон, указав на корабельную свинью, которая безмятежно хлебала из

своего корыта, сказал, что именно так надо вести себя истинному философу.

Об ученике Пиррона Тимоне мало известно: только то, что он был поэтом и

свое учение излагал в форме стихов, силл. В дальнейшем скептические идеи стали

развиваться в платоновской Академии во II в. до Р.Х. Ученики Платона по-своему