Unknown - i 6234701ee4fe54f3

же отправной пункт экономической теории клубов, которая

глава 1.5. IT-инструментарий для клубов

31

лежит в основе излагаемого подхода. Ее базовая логика состо-

ит в том, что существует некая пороговая численность участ-

ников, при наборе которой искомый результат (или процесс)

достигается с приемлемыми (в расчете на одного) издержка-

ми. В этом весь смысл образования клуба — поделить издерж-

ки, не потеряв при этом в качестве. Если минимально необхо-

димый состав не набирается, затраты, выпадающие на долю

инициаторов, становятся чрезмерными, и при таком раскла-

де дело лучше не начинать. С другой стороны, в ряде случа-

ев, хотя и не всегда, имеет место ограничение численности

сверху — оно возникает, когда качество искомого блага сни-

жается из-за переполнения клуба. Описанная в нескольких

строках немудреная логика практически исчерпывает содер-

жание теории клубов3. Ее основоположник, нобелевский ла-

уреат по экономике Дж. Бьюкенен сформулировал и решил

ключевую задачу об оптимальном размере клуба4. Изложение

этой теории обычно носит статус короткого факультативного

параграфа в толстом учебнике по экономике. Как я надеюсь

убедить читателя, сегодня этот параграф заслуживает выдви-

жения на острие общественной мысли и подробнейшей дета-

лизации.

Это так, потому что клуб выступает несущей конструкци-

ей для множества коммуникативных практик (взять хотя бы

сообщества в интернете) и потому что клуб является универ-

сальной формулой примирения в рамках оппозиции «инди-

3 Понятие «клубное благо» введено Дж. Бьюкененом в 1956 г. Согласно опреде-

лению, клубные блага в первую очередь характеризуются возможностью исключить

посторонних из их потребления, неся при этом разумные траты, и они часто являют-

ся конкурентными в том смысле, что начиная с некоторой пороговой численности их

качество снижается, хотя и не до нуля, как в случае частного блага.

4 Дж. Бьюкенен. Экономическая теория клубов. 1965.

32

Часть 1.Экономика клубных правил

вид — общество», или, если формулировать точнее, «индиви-

дуальная воля — общественные интересы и накладываемые

ими ограничения личной свободы». Забегая вперед, заметим,

что клуб — это ключевой элемент либерализма, правда, эле-

мент, судя по всему, недостаточно осмысленный и укоренен-

ный в сознании. Ключевая проблема либеральной мысли —

проблема границ свободы и суверенитета — может получить

ясные критерии решения в терминах автономии клубов. Ведь

именно благодаря вхождению в более или менее однород-

ные сообщества у человека появляется собственная социаль-

ная акватория, где он и не одинок, и может оставаться самим

собой и реализовывать индивидуальность в окружении еди-

номышленников. В противном случае ему пришлось бы рас-

творяться в общей массе и волей-неволей приноравливаться

к единым ценностям, вкусам, приоритетам, ритуалам, рути-

нам переукрупненного комьюнити. Клуб служит своего рода

оболочкой, защитной капсулой для индивида. (При этом че-

ловек может принадлежать не какому-то одному клубу, а сра-

зу нескольким.) В этом ракурсе человеческое общество пред-

стает как подвижный конгломерат клубов, которые рождают-

ся и умирают, конкурируют за членов, конфликтуют и ладят

между собой, в точности как государства.

Вот почему перспективы общества так тесно связаны

с развитием клубной жизни, и вот почему столь важно раз-

вивать теорию клубов и прикладной инструментарий клуб-

ного строительства. От его совершенства зависит, будут ли

созданы необходимые клубы и сделаны благие дела, структу-

рируется ли общество оптимальным образом на фрагменты,

с какой легкостью (вероятностью) человек будет получать до-

ступ в свои клубы и, наконец, в какой мере он будет счастлив.

Осовременение клубных технологий и практик — это ключе-

вой вопрос мировой повестки дня.

глава 1.5. IT-инструментарий для клубов

33

Хрестоматийный пример клубного блага, завязанного на

обычные экономические издержки, — бассейн, другой нагляд-

ный пример — автодорога. Из этого же ряда — туристическая

группа, спортивная секция и, вероятно, также семья мормо-

нов из Юты. Греческий полис как дееспособная единица пря-

мой демократии — безусловно, клуб. И современное государ-