Unknown - i 6234701ee4fe54f3

104

Часть 2.теория клубов и доктрина либерализма

Не сказать, что люди не наслышаны о клубах, напротив,

слово в ходу — подсчитать хотя бы число фильмов, имею-

щих его в названии (их больше сотни). Однако всем понят-

ное обыденное значение слова «клуб» заретушировало эконо-

мическую суть термина. В результате в ситуациях, фигуран-

том которых является клуб, пусть слабо оформленный или

латентный, мы его не видим, не вникаем в его возможности,

в общем, не берем в расчет. И строим анализ в каких угодно

логиках, кроме той, которая единственно приложима к кон-

куренции между группами интересов, — в логике экономи-

ки клубов.

Все недопонятое, интересное и спорное сегодня проис-

ходит на стыках между главными, четко разграниченными

в общественном сознании институциональными средами —

частной, корпоративной, общественной, в зазорах, лакунах

и проходящих поверх барьеров областях, в которых на ли-

дерство претендуют клубы. Дискуссии об эвтаназии, о по-

треблении легких наркотиков, о допинге для мозга, о клони-

ровании, копирайте, об отношениях с мигрантами и с гло-

бальными корпорациями, о государственном суверенитете

и диктаторстве, о зеленом движении, и т. д., и т. п. — все мо-

жет быть понято в свете клубных прав и обязательств, ущер-

бов и бене фиций .

Группы интересов, то есть клубы, пронизывают все «штат-

ные» институциональные среды, но при этом сами не являют-

ся субъектами правового пространства. У них размытые пра-

ва и никаких обязанностей. Это как бы невидимый игрок на

поле, про которого непонятно, откуда он взялся, на чьей сто-

роне и как действует. У индивидов есть гражданское и уголов-

ное право плюс неотъемлемые права человека. Для партий

изданы законы. Экономическим агентам Адам Смит завещал

свободу, а на случай их разнузданности существуют специаль-

глава 2.1. клубы как закадровые иГроки

105

ные регуляторы. У государств — договора и международные

нормы. А клубы предоставлены сами себе. Их поле компетен-

ций и исконные права не прописаны ни на бумаге, ни в обще-

ственном сознании. Для них не создано чего-то наподобие за-

кона о саморегулируемых организациях27, и, таким образом,

нет норм, регулирующих отношения между ними и конфлик-

ты. А те естественны, так как группы интересов конкурируют

между собой за общественные ресурсы, равно как и с фирма-

ми, и с государством.

Широкую рамку задает все та же либеральная норма

laisser-faire: делай что хочешь в условиях, определяемых кон-

куренцией и существующим правом. Эта формула хороша для

не слишком большого и не слишком амбициозного клуба, не

захватившего монополию. Но чем регламентирована конку-

ренция? Где свод правил дозволенного и нужен ли он? Оправ-

дано ли, что споры между клубами разрешаются в судах над

персоналиями? — А где же, спросите вы, еще? Не станем со

всей уверенностью утверждать, что клубам нужно отдельное

законодательство, но совершенно точно, что их следует пони-

мать как экономических субъектов и смотреть на них так, как

смотрят на индивидов или фирмы на рынке.

Все примеры, которые мы здесь уже привели и которые

еще последуют, нужны, чтобы показать, как можно рассу-

дить споры и противоречия с позиции обмена между клуба-

ми. И все они могут быть отнесены к одному задачнику — за-

дачнику по либерализму . Либеральная доктрина отстаивает

права и свободы личности, и проверку на прочность она про-

27 Закон о саморегулируемых организациях, принятый Государственной Думой

в 2007 г., касается субъектов предпринимательской или профессиональной деятель-

ности в части установления стандартов работы и порядка взаимодействия с государ-

ством и потребителями.

106

Часть 2.теория клубов и доктрина либерализма

ходит там, где свободы разных личностей входят в столкнове-

ние друг с другом. Тут не отделаться абстрактным «свобода

человека заканчивается там, где начинается свобода друго-

го человека», потому что на практике есть потребность в бо-

лее точном местонахождении границ. Иначе территория лич-

ной свободы «другого», которую нельзя пересекать либераль-

но настроенному человеку, может сузиться до размеров пятна

у него перед носом. И пискнуть не успеешь, сидя у себя в оа-

зисе, как кто-то на другом конце света заявит о покушении на