Unknown - hollis d pereval v seredine puti

но просто не заметить. Наполненная жизнь, маняО

щие дороги, крутые виражи требуют все больше

усилий, но человек довольно легко, без особого наО

пряжения, тратит все больше энергии и практически

не обращает внимания на сделанные ему предупрежО

дения. Ему приходится несколько раз пройти по

кругу только для того, чтобы точно узнать, круг ли

это или овал. Прочувствовать, осознать свои психоО

логические паттерны, с их издержками и побочныО

На подступах к Перевалу

35

ми эффектами, человек может тогда, когда не едиО

ножды выстрадал их. Часто при ретроспективном

взгляде на свое поведение люди испытывают разочаО

рование и унижение, видя свои ошибки, признавая

свою наивность и осознавая свои проекции. Но таО

ково типичное состояние первой взрослости: полное

просчетов, озарений, запретов, ошибочных предО

положений с обязательным молчаливым проигрыО

ванием извлеченных из памяти детских установок.

Если не произошло движения вперед с неизбежным

совершением ошибок и набиванием на лбу шишек,—

значит, человеку приходится оставаться в состоянии

детства. Если же он пересматривает свою жизнь, оказавшись в начале ее второй половины в поворотО

ной точке, то ему следует осознать совершенные им

неизбежные бессознательные просчеты и простить

себя за них. Но не прийти к осознанию даже во втоО

рой половине жизни — значит, совершить непростиО

тельную ошибку.

Существует ряд характерных симптомов или

ощущений, на которых мы подробнее остановимся

ниже. Они позволяют уяснить требования, предъО

являемые жизнью при переходе через Перевал. Эти

симптомы и переживания проявляются независимо

от воли Эго. Они дают о себе знать тихо и постепенО

но, день за днем, нарушая сон внутреннего ребенка, который хочет предсказуемости и больше всего цеО

нит безопасность. Однако эти симптомы свидетельО

ствуют о неизбежном движении жизни к неизвесО

тной конечной цели — телеологическом процессе, подчиняющемся таинствам природы и имеющем

мало общего с желаниями и чаяниями невротичеО

ского Эго.

36

Глава 2

Новый тип мышления

Как упоминалось ранее, для детского возраста хаО

рактерно магическое мышление. Эго ребенка еще

не закалилось в борьбе, еще не определилось в отноО

шении собственных границ. Внешний мир объектов

и внутренний мир желаний часто сливаются между

собой. Желания кажутся возможностями, и даже

очень вероятными. В них проявляется нарциссизм

ребенка, который хочет считать себя центром всеО

ленной. Такое мышление является иллюзорным и

возвышенным, но для ребенка это совершенно естесО

твенный стиль мышления. «Я хочу стать взрослой, нарядиться в белое платье и выйти замуж за принО

ца». «Я хочу стать космонавтом». «Когда я вырасту, я стану известной рокОзвездой». (Попробуйте вспомО

нить свои самые сокровенные детские желания

и поразмышлять, что с ними сделала жизнь.) МагиО

ческое мышление ребенка больше всего заставляет

его поверить в свое бессмертие — в то, что он обязаО

тельно станет известным и богатым, что ему удастся

спрятаться от смерти, а значит, избежать той участи, которая ждет всех остальных. Такой тип мышления

преобладает до десяти лет, хотя к этому возрасту

дети уже очень хорошо ощущают свои ограничения.

Иллюзия собственного превосходства и неординарО

ности иногда имеет тяжелые последствия для некоО

торых детей, но на других она не оказывает никакоО

го влияния. (В детстве я думал, что, став взрослым, мог бы заменить Джо Димаджио, центрового команО

ды «НьюОЙорк Янки». Увы, оказалось, что всеми

необходимыми качествами центрового обладал не я, а Микки Мантл.)

Чувствуя боль и пребывая в полном смятении,

которое присуще подростковому возрасту, страО

дающий ребенок надевает на себя маску грубости.

К тому же его совсем неокрепшее Эго проявляет наО

стойчивую склонность к мышлению, которое сейчас

На подступах к Перевалу

37

называют героическим. Хотя оно становится гораздо

более реалистичным, в нем все равно сохраняется

способность надеяться и проецировать все неизвестО

ное ему содержание с помощью фантазии о величии

и совершенстве. Можно с грустью смотреть на жалО

кие руины родительского брака и прийти к выводу:

«Я знаю жизнь лучше, чем они, и поступлю гораздо