Макс Лукадо - Небесные овации

Супружеская неверность — грех. Мстительность ужасна. Но самое худшее во всех

этих ситуациях — то, что без прощения ближних у нас остается только горечь.

* * *

Наше негодование — словно кокаин. Оно заставляет кровь течь быстрее и

позволяет ощутить прилив сил.

Но так же, как кокаин, оно требует все больших доз и все чаще. Существует

опасная точка, после которой негодование перестает быть просто эмоцией, а

53

становится движущей силой. Человек, склонный к мстительности, неосознанно все

дальше и дальше уходит от способности прощать, ведь для него остаться без своей

злобы — значит остаться без энергетической подпитки.

Этим и объясняется готовность негодующих жаловаться всем, кто согласится их

слушать. Они стараются раздувать свое пламя. Это помогает понять, почему

существуют куклуксклановцы, скинхеды и прочие фанаты ненависти. Участники таких

группировок подпитывают друг друга своей злобой. Именно поэтому озлобленные

люди часто кажутся безрассудными. Это наркоманы своего негодования. Они не

хотели бы, чтобы их ярость ушла, ведь тогда бы из их жизни ушел и всякий смысл.

Отнимите у расиста его расизм, и что останется? Без ненависти в сердце жизнь

фанатика окажется пустой. Если у женофоба не будет тендерного шовинизма, чем

ему жить?

Озлобленность похожа на кокаин и в другом аспекте. Кокаин может убить

наркомана. А озлобленность — озлобленного.

Она может убить физически. Постоянную раздраженность связывают с

повышенными холестерином и кровяным давлением, а также другими опасными

факторами. Она может убивать эмоционально, так как повышает тревожность и

ведет к депрессии1.

И может оказаться смертельной духовно. Она иссушает душу.

Ненависть — как бешеный пес, бросающийся на хозяина. Месть — это

разбушевавшийся пожар, сжигающий поджигателя. Негодование становится

капканом для охотника.

А милосердие — альтернатива, способная от всего этого освободить.

* * *

«Блаженны милостивые...» — сказал Иисус на той горе. Те, кто милостив к другим

людям, поистине блаженны. Почему? Иисус ответил на этот вопрос: «...ибо они

помилованы будут».

Милосердные, говорит Иисус, видели милосердие. Они стали очевидцами

благодати. Они блаженны, потому что свидетельствуют о большей, нежели

человеческая, благости. Прощая других людей, мы способны понять, как Бог прощает

нас. Распространение благодати является ключом к пониманию благодати, ведь

именно тогда, когда мы прощаем других, мы начинаем чувствовать то, что чувствует

Бог.

Иисус рассказывал притчу о царе, который решил упорядочить финансовые

отношения со своими подданными2. Он призвал к себе должников и велел им

заплатить. Один человек задолжал слишком большую, немыслимую сумму —

выплатить ее он никогда бы не смог. Но когда царь встретился с ним и выслушал его

историю, сердце его смягчилось, так что он простил долг.

Когда этот человек вышел из дворца, он встретил своего товарища, который

задолжал ему сравнительно скромную сумму. Он схватил своего должника и душил

его, требуя возврата долга. Как тот ни молил о милосердии, он его не дождался. Нет, человек, которому только что простили огромный долг, засадил своего должника в

темницу.

54

Когда слух об этом дошел до царя, тот аж побагровел. Иисус говорит:

«...разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего

долга»3.

Действительно ли может тот, кому простили долг в миллион долларов, не найти в

себе сил простить долг в пару сотен? Может ли человек, получивший свободу, отнять

ее у другого?

Не нужно быть богословом, чтобы ответить на эти вопросы, — вам достаточно

просто взглянуть в зеркало. Кто из нас по воскресеньям не молился о Божьей

благодати, по понедельникам требуя соблюдения своих прав? Кто не оказывался

плотиной на пути потоков благодати? Есть ли кто-нибудь, кого в то или иное время

нельзя было бы упрекнуть: «...пренебрегаешь богатство благости, кротости и

долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию».4

Обратите внимание, как поступает Бог, когда мы скупо отмеряем свое

сострадание. Он предоставляет страдать нам самим. Чтобы нас сжигала ярость.

Душила обида. Мучила жажда мести.

Таково наказание для тех, кто испробовал Божью благодать, но отказался ею

делиться.

А вот для того, кто испытал на себе Божью благодать и дарит ее другим, наградой